طرف الحديث: مَنْ سَبَّحَ اللهَ ثَلَاثًا وَثَلَاثِينَ دُبُرَ صَلَاتِهِ
ذِكْرُ مَا يَغْفِرُ اللهُ جَلَّ وَعَلَا ذُنُوبَ الْعَبْدِ بِهِ مِنَ التَّسْبِيحِ ، وَالتَّحْمِيدِ ، وَالتَّكْبِيرِ ، إِذَا قَالَهَا الْمَرْءُ فِي عَقِبِ الصَّلَاةِ بِعَدَدٍ مَعْلُومٍ 2017 2013 - أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدِ اللهِ بْنِ الْفَضْلِ الْكَلَاعِيُّ ، بِحِمْصَ قَالَ : حَدَّثَنَا عِمْرَانُ بْنُ بَكَّارٍ ، وَمُحَمَّدُ بْنُ الْمُصَفَّى ، قَالَا : حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ صَالِحٍ الْوُحَاظِيُّ قَالَ : حَدَّثَنَا مَالِكٌ عَنْ أَبِي عُبَيْدٍ ، حَاجِبِ سُلَيْمَانَ بْنِ عَبْدِ الْمَلِكِ عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَزِيدَ اللَّيْثِيِّ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : مَنْ سَبَّحَ اللهَ ثَلَاثًا وَثَلَاثِينَ دُبُرَ صَلَاتِهِ ، وَحَمِدَهُ ثَلَاثًا وَثَلَاثِينَ ، وَكَبَّرَهُ ثَلَاثًا وَثَلَاثِينَ ، وَخَتَمَ الْمِائَةَ بِلَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ ، لَهُ الْمُلْكُ ، وَلَهُ الْحَمْدُ ، وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ ، غُفِرَتْ لَهُ ذُنُوبُهُ وَلَوْ كَانَتْ مِثْلَ زَبَدِ الْبَحْرِ . قَالَ أَبُو حَاتِمٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ : رَفَعَهُ يَحْيَى بْنُ صَالِحٍ عَنْ مَالِكٍ وَحْدَهُ .
المصدر: صحيح ابن حبان (2017)
س2153 - وسُئِل عَن حَدِيثِ عَطاءِ بنِ يَزِيد اللَّيثِيِّ ، عَن أَبِي هُرَيرة ، قال رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلم : مَن سَبَح دُبُر كُلِّ صَلاَةٍ ثَلاَثًا وثَلاَثِين وحَمِد ثَلاَثًا وثَلاَثِين الحَدِيث . فَقال : يَروِيهِ أَبُو عُبَيدٍ حاجِبُ سُلَيمان ، واسمُهُ حَيٌّ عَنهُ ، حَدَّث بِهِ عَنهُ مالِكٌ ، وسُهَيلُ بن أَبِي صالِحٍ ، واختُلِف عَنهُما ، فَأَمّا مالِكٌ فَرَواهُ أَصحابُ المُوَطَّأِ ع…
14214 - [ م سي ] حديث : من سبح دبر كل صلاة ثلاثا وثلاثين، وحمد ثلاثا وثلاثين الحديث . م في الصلاة (79: 19) عن عبد الحميد بن بيان، عن خالد بن عبد الله - و (79: 20) عن محمد بن الصباح، عن إسماعيل بن زكريا - كلاهما عن سهيل بن أبي صالح، عن أبي عبيد المذحجي - قال خلف: واسمه عبد الملك - عن عطاء بن يزيد به. قال أبو مسعود: لم ينسب عطاء في حديث إسماعيل بن زكريا، ونسبه محمد بن الصباح فقال فيه: عن عطاء بن يسا…
المصدر الرسمي: https://hdith.com/encyclopedia/book/b-10/h/34115
© hdith.com — الموسوعة الحديثيَّة