587 - ( 34 ) - حَدِيثُ : ( إنَّمَا جُعِلَ الْإِمَامُ لِيُؤْتَمَّ بِهِ فَلَا تَخْتَلِفُوا عَلَيَّ ). مُتَّفَقٌ عَلَى صِحَّتِهِ مِنْ حَدِيثِ أَبِي هُرَيْرَةَ ، وَمِنْ حَدِيثِ أَنَسٍ ، وَمِنْ حَدِيثِ عَائِشَةَ ، وَرَوَاهُ مُسْلِمٌ مِنْ حَدِيثِ جَابِرٍ . ( تَنْبِيهٌ ) : كَرَّرَهُ الرَّافِعِيُّ بِلَفْظِ : ( لَا تَخْتَلِفُوا عَلَى إمَامِكُمْ ). وَكَأَنَّهُ ذَكَرَهُ بِالْمَعْنَى ، وَسَيَأْتِي فِي مَوْضِعِهِ . قَوْلُهُ : فَلَوْ صَلَّى الْعِشَاءَ خَلْفَ مَنْ يُصَلِّي التَّرَاوِيحَ جَازَ ، كَمَا فِي اقْتِدَاءِ الصُّبْحِ بِالظُّهْرِ ، وَقَدْ نَقَلَهُ الشَّافِعِيُّ عَنْ فِعْلِ عَطَاءِ بْنِ أَبِي رَبَاحٍ ، انْتَهَى . قَالَ الشَّافِعِيُّ : أَنْبَأَ مُسْلِمٌ بْنُ خَالِدٍ ، عَنْ ابْنِ جُرَيْجٍ ، عَنْ عَطَاءٍ أَنَّهُ كَانَ تَفُوتُهُ الْعَتَمَةُ فَيَأْتِي وَالنَّاسُ قِيَامٌ فَيُصَلِّي مَعَهُ رَكْعَتَيْنِ ، ثُمَّ يَبْنِي عَلَيْهَا رَكْعَتَيْنِ ، وَأَنَّهُ رَآهُ يَفْعَلُ ذَلِكَ وَيَعْتَدُّ بِهِ مِنْ الْعَتَمَةِ .
تخريج كتب التخريج والعلل
الحديث المعنيّذِكْرُ خَبَرٍ ثَالِثٍ يَدُلُّ عَلَى أَنَّ هَذَا الْأَمْرَ هُوَ أَمْرُ حَتْمٍ لَا نَدْبٍ . 2112 2107 - أَخْبَرَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ إِدْرِيسَ الْأَنْصَارِيُّ قَالَ : أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ أَبِي بَكْرٍ عَنْ مَالِكٍ عَنْ أَبِي الزِّنَادِ ع……صحيح ابن حبان · رقم 2112
٣ مَدخلالتلخيص الحبير في تخريج أحاديث الرافعي الكبيرص 80 إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةعَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ هُرْمُزَ الْأَعْرَجُ · ص 177 تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافمالك بن أنس عن أبي الزناد عن الأعرج عن أبي هريرة · ص 195 13839 - [ خ ] حديث : إنما جعل الإمام ليؤتم به فإذا كبر فكبروا ...... الحديث . خ في الصلاة (؟) عن القعنبي، عن مالك به.