602 - ( 49 ) - حَدِيثُ أَبِي هُرَيْرَةَ : أَنَّهُ صَلَّى عَلَى ظَهْرِ الْمَسْجِدِ . الشَّافِعِيُّ ، عَنْ إبْرَاهِيمَ بْنِ مُحَمَّدٍ قَالَ : حَدَّثَنِي صَالِحٌ مَوْلَى التَّوْأَمَةَ أَنَّهُ رَأَى أَبَا هُرَيْرَةَ يُصَلِّي فَوْقَ ظَهْرِ الْمَسْجِدِ بِصَلَاةِ الْإِمَامِ فِي الْمَسْجِدِ ، وَرَوَاهُ الْبَيْهَقِيُّ مِنْ حَدِيثِ الْقَعْنَبِيِّ ، عَنْ ابْنِ أَبِي ذِئْبٍ ، عَنْ صَالِحٍ ، وَرَوَاهُ سَعِيدُ بْنُ مَنْصُورٍ ، وَذَكَرَهُ الْبُخَارِيُّ تَعْلِيقًا وَيُقَوِّيه حَدِيثُ سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ فِي الصَّحِيحَيْنِ ( فِي صَلَاتِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِالنَّاسِ وَهُوَ عَلَى الْمِنْبَرِ ) ، وَيُعَارِضُهُ مَا رَوَاهُ أَبُو دَاوُد مِنْ طَرِيقِ هَمَّامٍ أَنَّ حُذَيْفَةَ أَمَّ النَّاسَ بِالْمَدَائِنِ عَلَى دُكَّانٍ ، فَأَخَذَهُ أَبُو مَسْعُودٍ بِقَمِيصِهِ فَجَذَبَهُ فَلَمَّا فَرَغَ مِنْ صَلَاتِهِ قَالَ : أَلَمْ تَعْلَمْ كَانُوا يَنْهَوْنَ عَنْ ذَلِكَ ؟ قَالَ : بَلَى ، وَصَحَّحَهُ ابْنُ خُزَيْمَةَ ، وَابْنُ حِبَّانَ ، وَالْحَاكِمُ ، وَفِي رِوَايَةٍ لِلْحَاكِمِ التَّصْرِيحُ بِرَفْعِهِ . وَرَوَاهُ أَبُو دَاوُد مِنْ وَجْهٍ آخَرَ وَفِيهِ : أَنَّ الْإِمَامَ كَانَ عَمَّارَ بْنَ يَاسِرٍ ، وَاَلَّذِي جَذَبَهُ حُذَيْفَةُ ، وَهُوَ مَرْفُوعٌ لَكِنْ فِيهِ مَجْهُولٌ ، وَالْأَوَّلُ أَقْوَى ، وَيُقَوِّيه مَا رَوَاهُ الدَّارَقُطْنِيُّ مِنْ وَجْهٍ آخَرَ عَنْ هَمَّامٍ ، عَنْ أَبِي مَسْعُودٍ : ( نَهَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ يَقُومَ الْإِمَامُ فَوْقَ شَيْءٍ ، وَالنَّاسُ خَلْفَهُ أَسْفَلَ مِنْهُ ).
تخريج كتب التخريج والعلل
الحديث المعنيّذِكْرُ خَبَرٍ قَدْ يُوهِمُ غَيْرَ الْمُتَبَحِّرِ فِي صِنَاعَةِ الْعِلْمِ أَنَّ صَلَاةَ الْإِمَامِ عَلَى مَوْضِعٍ أَرْفَعَ مِنَ الْمَأْمُومِينَ غَيْرُ جَائِزَةٍ 2148 2143 - أَخْبَرَنَا ابْنُ خُزَيْمَةَ قَالَ : حَدَّثَنَا الرَّبِيعُ بْنُ سُلَ……صحيح ابن حبان · رقم 2148
٣ مَدخلالتلخيص الحبير في تخريج أحاديث الرافعي الكبيرص 90 إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةص 228 تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافهمام بن الحارث النخعي الكوفي ، عن حذيفة · ص 55 3388 - [ د ] حديث : أن حذيفة أم الناس بالمدائن على دكان ، فأخذ أبو مسعود بقميصه فجذبه ...... الحديث . د في الصلاة (67: 1) عن أحمد بن سنان القطان الواسطي وأبي مسعود أحمد بن الفرات الرازي ، كلاهما عن يعلى بن عبيد ، عن الأعمش ، عن إبراهيم ، عنه به.