تخريج كتب التخريج والعلل

الحَدِيث الثَّالِث وَالثَّلَاثُونَ أَن رَسُول الله - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - أَمر بقتل الأسودين فِي الصَّلَاة : الْحَيَّة وَالْعَقْرَب . هَذَا الحَدِيث صَحِيح . رَوَاهُ الدَّارمِيّ وَأحمد فِي مسنديهما ، وَأَصْحَاب السّنَن الْأَرْبَعَة من حَدِيث أبي هُرَيْرَة رَضِيَ اللَّهُ عَنْه قَالَ التِّرْمِذِيّ : حَدِيث حسن صَحِيح ، وَصَححهُ أَبُو حَاتِم بن حبَان أَيْضا ، وَالْحَاكِم فَقَالَ : إِنَّه حَدِيث صَحِيح وَلم يخرجَاهُ . وَقَالَ الدَّارَقُطْنِيّ : هَذَا الحَدِيث غَرِيب من حَدِيث هِشَام الدستوَائي ، عَن معمر (بن) رَاشد ، عَن يَحْيَى ابن أبي كثير ، تفرد بِهِ عبد الصَّمد بن عبد الْوَارِث عَنهُ ، وَرَوَاهُ جمَاعَة عَن هِشَام ، عَن يَحْيَى لم يذكرُوا فِيهِ معمرًا . وَاعْترض الْمُنْذِرِيّ فِي موافقاته عَلَى الدَّارَقُطْنِيّ فِي دَعْوَاهُ تفرد عبد الصَّمد بِهِ ، وَقَالَ : فِيهِ نظر ، فقد تَابعه أَبُو دَاوُد سُلَيْمَان بن دَاوُد الطَّيَالِسِيّ فَرَوَاهُ عَن هِشَام الدستوَائي ، عَن معمر ، عَن يَحْيَى رَوَاهُ النَّسَائِيّ ، عَن مُحَمَّد بن رَافع ، عَن أبي دَاوُد . قلت : وَفِي أَفْرَاد مُسلم من حَدِيث زيد بن جُبَير قَالَ : سَأَلَ رجل ابْن عمر مَا يقتل الرجلُ من الدَّوَابّ وَهُوَ محرم ، فَقَالَ : حَدَّثتنِي إِحْدَى نسْوَة النَّبِي - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - أَنه كَانَ يَأْمر بقتل الكَلْب الْعَقُور والفأرة وَالْعَقْرَب والحديا والغراب والحية قَالَ : وَفِي الصَّلَاة أَيْضا . فَائِدَة : قَوْله : الْحَيَّة وَالْعَقْرَب يجوز نصبهما عَلَى الْبَدَل من الأسودين ، ورفعهما عَلَى تَقْدِير : وهما الْحَيَّة وَالْعَقْرَب .

الحَدِيث الثَّالِث وَالثَّلَاثُونَ أَن رَسُول الله - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - أَمر بقتل الأسودين فِي الصَّلَاة : الْحَيَّة وَالْعَقْرَب . هَذَا الحَدِيث صَحِيح . رَوَاهُ الدَّارمِيّ وَأحمد فِي مسنديهما ، وَأَصْحَاب السّنَن الْأَرْبَعَة من حَدِيث أبي هُرَيْرَة رَضِيَ اللَّهُ عَنْه قَالَ التِّرْمِذِيّ : حَدِيث حسن صَحِيح ، وَصَححهُ أَبُو حَاتِم بن حبَان أَيْضا ، وَالْحَاكِم فَقَالَ : إِنَّه حَدِيث صَحِيح وَلم يخرجَاهُ . وَقَالَ الدَّارَقُطْنِيّ : هَذَا الحَدِيث غَرِيب من حَدِيث هِشَام الدستوَائي ، عَن معمر (بن) رَاشد ، عَن يَحْيَى ابن أبي كثير ، تفرد بِهِ عبد الصَّمد بن عبد الْوَارِث عَنهُ ، وَرَوَاهُ جمَاعَة عَن هِشَام ، عَن يَحْيَى لم يذكرُوا فِيهِ معمرًا . وَاعْترض الْمُنْذِرِيّ فِي موافقاته عَلَى الدَّارَقُطْنِيّ فِي دَعْوَاهُ تفرد عبد الصَّمد بِهِ ، وَقَالَ : فِيهِ نظر ، فقد تَابعه أَبُو دَاوُد سُلَيْمَان بن دَاوُد الطَّيَالِسِيّ فَرَوَاهُ عَن هِشَام الدستوَائي ، عَن معمر ، عَن يَحْيَى رَوَاهُ النَّسَائِيّ ، عَن مُحَمَّد بن رَافع ، عَن أبي دَاوُد . قلت : وَفِي أَفْرَاد مُسلم من حَدِيث زيد بن جُبَير قَالَ : سَأَلَ رجل ابْن عمر مَا يقتل الرجلُ من الدَّوَابّ وَهُوَ محرم ، فَقَالَ : حَدَّثتنِي إِحْدَى نسْوَة النَّبِي - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - أَنه كَانَ يَأْمر بقتل الكَلْب الْعَقُور والفأرة وَالْعَقْرَب والحديا والغراب والحية قَالَ : وَفِي الصَّلَاة أَيْضا . فَائِدَة : قَوْله : الْحَيَّة وَالْعَقْرَب يجوز نصبهما عَلَى الْبَدَل من الأسودين ، ورفعهما عَلَى تَقْدِير : وهما الْحَيَّة وَالْعَقْرَب .

س1409 - وسُئِل عَن حَدِيثِ أَبِي سَلَمَة ، عَن أَبِي هُرَيرة ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلم : اقتُلُوا الأَسوَدَينِ فِي الصَّلاَةِ : الحَيَّة ، والعَقرَبَ . فَقال : يَروِيهِ يَحيَى بن أَبِي كَثِيرٍ ، واختُلِف عَنهُ ؛ فَرَواهُ أَيُّوبُ بن عُتبَة ، عَن يَحيَى ، عَن أَبِي سَلَمَة ، عَن أَبِي هُرَيرةَ . وَخالَفَهُ مَعمَرُ بن راشِدٍ ، وهِشامٌ الدَّستُوائِيُّ ، وعَلِيُّ بن المُبارَكِ رَوَوهُ عَن يَحيَى بنِ أَبِي كَثِيرٍ ، عَن ضَمضَمِ بنِ جَوسٍ ، عَن أَبِي هُرَيرة ، وهُو الصَّوابُ .

ضمضم بن جوس الهفاني اليمامي، عن أبي هريرة 13513 - [ د ت س ق ] حديث : اقتلوا الأسودين في الصلاة: الحية والعقرب . (د) في الصلاة (170: 5) عن مسلم بن إبراهيم، عن علي بن المبارك، عن يحيى بن أبي كثير، عن ضمضم به. ت فيه (الصلاة 171) عن علي بن حجر، عن إسماعيل ابن علية، عن علي بن المبارك به، وقال: حسن صحيح. س فيه (الصلاة 465: 1) عن قتيبة، عن سفيان ويزيد بن زريع، كلاهما عن معمر، عن يحيى بن أبي كثير نحوه. و (465: 2) عن محمد بن رافع، عن أبي داود سليمان بن داود الطيالسي، عن هشام الدستوائي، عن معمر، عن يحيى بمعناه. ق فيه (الصلاة 185: 1) عن أبي بكر بن أبي شيبة ومحمد بن الصباح، كلاهما عن سفيان به. (ز) رواه إبراهيم بن طهمان ويزيد بن هارون، عن هشام الدستوائي، عن يحيى بن أبي كثير - ولم يذكرا معمرا.