طرف الحديث: مَنِ اسْتَيْقَظَ مِنَ اللَّيْلِ وَأَيْقَظَ أَهْلَهُ
ذِكْرُ كِتْبَةِ اللهِ جَلَّ وَعَلَا الْمُوقِظَ أَهْلَهُ لِصَلَاةِ اللَّيْلِ مِنَ الذَّاكِرِينَ اللهَ كَثِيرًا وَالذَّاكِرَاتِ بَعْدَ أَنْ صَلَّيَا رَكْعَتَيْنِ 2573 2568 - أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ يَحْيَى بْنِ زُهَيْرٍ بِتُسْتَرَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُثْمَانَ الْعِجْلِيُّ حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللهِ بْنُ مُوسَى عَنْ شَيْبَانَ عَنِ الْأَعْمَشِ عَنْ عَلِيِّ بْنِ الْأَقْمَرِ عَنِ الْأَغَرِّ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ ، وَأَبِي هُرَيْرَةَ ، قَالَا : قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : مَنِ اسْتَيْقَظَ مِنَ اللَّيْلِ وَأَيْقَظَ أَهْلَهُ ، فَقَامَا فَصَلَّيَا رَكْعَتَيْنِ ، كُتِبَا مِنَ الذَّاكِرِينَ اللهَ كَثِيرًا وَالذَّاكِرَاتِ .
المصدر: صحيح ابن حبان (2573)
س1649 - وسُئِل عَن حَدِيثِ الأَغَرِّ أَبِي مُسلِمٍ ، عَن أَبِي هُرَيرة ، وأَبِي سَعِيدٍ ، عن النَّبِيِّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلم : مَنِ استَيقَظ مِن اللَّيلِ وأَيقَظ امرَأَتَهُ فَصَلَّيا رَكعَتَينِ كُتِبا مِن الذّاكِرِين الله كَثِيرًا والذّاكِراتِ . فَقال : يَروِيهِ عَلِيُّ بن الأَقمَرِ ، واختلف عنه ؛ فَرَواهُ الأَعمَشُ عَنهُ ، واختلف عنه ؛ فَرَواهُ شَيبانُ ، عَنِ الأَعمَشِ ، عَن عَلِيِّ بنِ الأَق…
س2297 - وسُئِل عَن حَدِيثِ سَلمان الأَغَرِّ ، عَن أَبِي هُرَيرة ، وأَبِي سَعِيدٍ ، عن النَّبِيِّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلم : إِذا استَيقَظ الرَّجُلُ مِن اللَّيلِ وأَيقَظ أَهلَهُ فَصَلَّيا ، كُتِبا مِن الذّاكِرِين الله كَثِيرًا والذّاكِراتِ . فَقال : يَروِيهِ عَلِيُّ بن الأَقمَرِ ، عَنِ الأَغَرِّ ، فَرَواهُ شَيبانُ ، عَنِ الأَعمَشِ ، عَن عَلِيِّ بنِ الأَقمَرِ ، مُسنَدًا مَرفُوعًا إِلَى النَّبِيِّ صَ…
3965 - [ د س ق ] حديث : إذا أيقظ الرجل (وفي نسخة: أحدكم ، بدل الرجل) أهله من الليل فصليا جميعا الحديث . د في الصلاة (308: 3 و349: 2) عن محمد بن حاتم بن بزيع ، عن عبيد الله بن موسى ، عن شيبان ، عن الأعمش ، عن علي بن الأقمر ، عنه ، عنهما (أي عن أبي هريرة ح 12171 ، وأبي سعيد) به. و (308: 3) عن محمد بن كثير ، عن سفيان ، عن علي بن الأقمر به1 - موقوفا ، ولم يذكر أبا هريرة (ح 12171) . قال د: ورواه ابن مه…
المصدر الرسمي: https://hdith.com/encyclopedia/book/b-10/h/35198
© hdith.com — الموسوعة الحديثيَّة