تخريج كتب التخريج والعلل

171 - ( 20 ) - حَدِيثُ : ( إنَّ الشَّيْطَانَ لَيَأْتِي أَحَدَكُمْ فَيَنْفُخُ بَيْنَ أَلْيَتَيْهِ ، وَيَقُولُ : أَحْدَثْتَ أَحْدَثْتَ ، فَلَا يَنْصَرِفَنَّ حَتَّى يَسْمَعَ صَوْتًا أَوْ يَجِدَ رِيحًا ) هَذَا الْحَدِيثُ تَبِعَ فِي إيرَادِهِ الْغَزَالِيَّ ، وَهُوَ تَبِعَ الْإِمَامَ ، وَكَذَا ( ذَكَرَهُ ) الْمَاوَرْدِيُّ ، وَقَالَ ابْنُ الرِّفْعَةِ فِي الْمَطْلَبِ : لَمْ أَظْفَرَ بِهِ ، يَعْنِي هَذَا الْحَدِيثَ انْتَهَى . وَقَدْ ذَكَرَهُ الْبَيْهَقِيّ فِي الْخِلَافِيَّاتِ ، عَنْ الرَّبِيعِ ، عَنْ الشَّافِعِيِّ أَنَّهُ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : فَذَكَرَهُ بِغَيْرِ إسْنَادٍ ، دُونَ قَوْلِهِ : فَيَقُولُ : أَحْدَثْتَ أَحْدَثْتَ وَذَكَرَهُ الْمُزَنِيّ فِي الْمُخْتَصَرِ عَنْ الشَّافِعِيِّ نَحْوَهُ بِغَيْرِ إسْنَادٍ أَيْضًا ، ثُمَّ سَاقَهُ الْبَيْهَقِيّ مِنْ حَدِيثِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ زَيْدِ بْنِ عَاصِمٍ الْمَازِنِيِّ ( بِمَعْنَاهُ ) وَهُوَ فِي الصَّحِيحَيْنِ . وَفِي الْبَابِ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ ، وَابْنِ عَبَّاسٍ . أَمَّا حَدِيثُ أَبِي سَعِيدٍ : فَرَوَاهُ الْحَاكِمُ مِنْ طَرِيقِ عِيَاضِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ عَنْهُ : أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : ( إذَا جَاءَ أَحَدَكُمْ الشَّيْطَانُ ، فَقَالَ : إنَّك أَحْدَثْتَ ، فَلْيَقُلْ كَذَبْتَ ، إلَّا مَا وَجَدَ رِيحًا بِأَنْفِهِ ، أَوْ سَمِعَ صَوْتًا بِأُذُنِهِ ) وَرَوَاهُ ابْنُ حِبَّانَ بِلَفْظِ : ( فَلْيَقُلْ فِي نَفْسِهِ : كَذَبْتَ ) وَهُوَ عِنْدَ أَحْمَدَ بِلَفْظِ : ( إنَّ الشَّيْطَانَ لَيَأْتِي أَحَدَكُمْ وَهُوَ فِي صَلَاتِهِ ، فَيَأْخُذُ بِشَعْرَةٍ مِنْ دُبُرِهِ فَيَمُدُّهَا ، فَيَرَى أَنَّهُ أَحْدَثَ ، فَلَا يَنْصَرِفْ حَتَّى يَسْمَعَ صَوْتًا ) وَفِي إسْنَادِ أَحْمَدَ ، عَلِيُّ بْنُ زَيْدِ بْنِ جُدْعَانَ . وَأَمَّا حَدِيثُ ابْنِ عَبَّاسٍ : فَرَوَاهُ الْبَزَّارُ بِلَفْظِ : ( يَأْتِي أَحَدَكُمْ الشَّيْطَانُ فِي صَلَاتِهِ ، حَتَّى يَنْفُخَ فِي مَقْعَدَتِهِ ، فَيُخَيَّلُ لَهُ أَنَّهُ قَدْ أَحْدَثَ وَلَمْ يُحْدِثْ ، فَإِذَا وَجَدَ ذَلِكَ أَحَدُكُمْ فَلَا يَنْصَرِفْ حَتَّى يَسْمَعَ صَوْتًا بِأُذُنِهِ ، أَوْ يَجِدَ رِيحًا بِأَنْفِهِ ) وَفِي إسْنَادِهِ أَبُو أُوَيْسٍ ، لَكِنْ تَابَعَهُ الدَّرَاوَرْدِيُّ عِنْدَ الْبَيْهَقِيّ . ( تَنْبِيهٌ ) : قَالَ الرَّافِعِيُّ : هَذَا الْخَبَرُ حُجَّةٌ عَلَى مَالِكٍ ، فِي تَفْرِقَتِهِ بَيْنَ الشَّكِّ فِي الصَّلَاةِ وَخَارِجِهَا ، لِأَنَّهُ مُطْلَقٌ ، انْتَهَى . وَرِوَايَةُ أَبِي دَاوُد لِهَذَا الْحَدِيثِ حُجَّةٌ لِمَالِكٍ ، فَإِنَّهُ أَخْرَجَ مِنْ حَدِيثِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ زَيْدٍ بِلَفْظِ : ( إذَا كَانَ أَحَدُكُمْ فِي الصَّلَاةِ فَوَجَدَ رِيحًا أَوْ حَرَكَةً فِي دُبُرِهِ ، فَأَشْكَلَ عَلَيْهِ فَلَا يَنْصَرِفْ )الْحَدِيثُ .

هلال بن عياض - ويقال: عياض بن هلال ، ويقال: عياض بن أبي زهير، ويقال: عياض بن عبد الله بن أبي زهير - الأنصاري المدني، عن أبي سعيد 4396 - [ د ت س ق ] حديث : إذا صلى أحدكم فلم يدر زاد أم نقص ...... الحديث . د في الصلاة (199: 2) عن موسى بن إسماعيل، عن أبان - و (199: 2) عن محمد بن العلاء، عن إسماعيل بن إبراهيم، عن هشام الدستوائي - كلاهما عن يحيى بن أبي كثير، عن هلال بن عياض - وقال هشام: عن عياض بن هلال به. قال د: وقال معمر وعلي بن المبارك: عياض بن هلال؛ وقال الأوزاعي: عياض بن أبي زهير. ت في ه (الصلاة 175: 1) عن أحمد بن منيع، عن إسماعيل بن إبراهيم نحوه، وقال: حسن. س في ه (الصلاة، لعله في الكبرى) عن إسحاق بن منصور، عن عمر بن يونس، عن عكرمة بن عمار، [ عن يحيى ، ] عن هلال بن عياض الأنصاري به. وعن إسماعيل بن مسعود، عن خالد بن الحارث، عن هشام الدستوائي بمعناه. وعن شعيب بن شعيب بن إسحاق، عن عبد الوهاب بن سعيد، عن شعيب بن إسحاق، عن الأوزاعي، عن يحيى، عن عياض بن زهير به. وعن عمرو بن عثمان، عن بقية، عن الأوزاعي، عن يحيى، عن عياض بن عبد الله بن أبي زهير به. [ ك وعن إبراهيم بن يعقوب، عن الحسن بن موسى، عن شيبان، عن يحيى، عن عياض بن هلال به ] . ق في ه (الصلاة 168: 2) عن عمرو بن رافع، عن إسماعيل بن إبراهيم ابن علية به. [ ك حديث س عن إبراهيم بن يعقوب في رواية ابن الأحمر ولم يذكره أبو القاسم ] .