---
title: 'حديث: كُلُّ خُطْبَةٍ لَيْسَ فِيهَا تَشَهُّدٌ ، فَهِيَ كَالْيَدِ الْجَذْمَاءِ | صحيح ابن حبان (2801)'
canonical: 'https://hdith.com/encyclopedia/book/b-10/h/35652'
url: 'https://hdith.com/encyclopedia/book/b-10/h/35652'
content_type: 'hadith'
hadith_id: 35652
book_id: 10
book_slug: 'b-10'
---
# حديث: كُلُّ خُطْبَةٍ لَيْسَ فِيهَا تَشَهُّدٌ ، فَهِيَ كَالْيَدِ الْجَذْمَاءِ | صحيح ابن حبان (2801)

**طرف الحديث**: كُلُّ خُطْبَةٍ لَيْسَ فِيهَا تَشَهُّدٌ ، فَهِيَ كَالْيَدِ الْجَذْمَاءِ

## نص الحديث

> ذِكْرُ تَمْثِيلِ الْمُصْطَفَى صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْخُطْبَةَ الْمُتَعَرِّيَةَ عَنِ الشَّهَادَةِ بِالْيَدِ الْجَذْمَاءِ 2801 2796 - أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ بْنِ خُزَيْمَةَ قَالَ : حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ رَافِعٍ قَالَ : حَدَّثَنَا حَبَّانُ بْنُ هِلَالٍ قَالَ : حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَاحِدِ بْنُ زِيَادٍ قَالَ : حَدَّثَنِي عَاصِمُ بْنُ كُلَيْبٍ قَالَ : حَدَّثَنِي أَبِي ، قَالَ : سَمِعْتُ أَبَا هُرَيْرَةَ يَقُولُ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : كُلُّ خُطْبَةٍ لَيْسَ فِيهَا تَشَهُّدٌ ، فَهِيَ كَالْيَدِ الْجَذْمَاءِ .

**المصدر**: صحيح ابن حبان (2801)

## أحكام العلماء على الحديث

- **ابن حجر**: قوله هذا حديث حسن غريب قال الحافظ في الفتح في أوائله قوله صلى الله عليه وسلم كل أمر ذي بال لا يبدأ فيه بحمد الله فهو أقطع وقوله كل خطبة ليس فيها شهادة فهي كاليد الجذماء أخرجهما أبو داود وغيره من حديث أبي هريرة قال وفي كل منهما مقال
- **ابن حجر**: فيه مقال

## شروح وخدمات الحديث

### تخريج كتب التخريج والعلل — تحفة الأشراف بمعرفة الأطراف

> كليب بن شهاب الجرمي الكوفي، عن أبي هريرة 14297 - [ د ت ] حديث : كل خطبة ليس فيها تشهد فهي كاليد الجذماء . (د) في الأدب (22) عن مسدد وموسى بن إسماعيل، كلاهما عن عبد الواحد بن زياد - ت في النكاح (16: 2) عن أبي هشام الرفاعي، عن محمد بن فضيل - كلاهما عن عاصم بن كليب، عن أبيه به، وقال ت حسن غريب.

## روابط ذات صلة

- [الكتاب المصدر](https://hdith.com/encyclopedia/book/b-10.md)
- [طرق الحديث ورواياته](https://hdith.com/encyclopedia/atraf/tg-18272.md)

---

**المصدر الرسمي**: https://hdith.com/encyclopedia/book/b-10/h/35652

© hdith.com — الموسوعة الحديثيَّة