تخريج كتب التخريج والعلل
الحديث المعنيّذِكْرُ الْعِلَّةِ الَّتِي مِنْ أَجْلِهَا كَانَ يَنْهَى عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ رِضْوَانُ اللهِ عَلَيْهِ عَنِ التَّمَتُّعِ بِالْعُمْرَةِ إِلَى الْحَجِّ 3945 3940 - أَخْبَرَنَا عُمَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْهَمْدَانِيُّ قَالَ : حَدَّثَنَا مُحَمَّد……صحيح ابن حبان · رقم 3945
٤ مَدخلإتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةالْمُنْذِرُ بْنُ مَالِكِ بْنِ قُطَعَةَ · ص 573 إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةالْمُنْذِرُ بْنُ مَالِكٍ · ص 92 تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافالمنذر بن مالك بن قطعة أبو نضرة العبدي البصري عن جابر · ص 381 3109 - حديث: كنت عند جابر فأتاه آت، فقال: إن ابن عباس وابن الزبير اختلفا في المتعتين فقال جابر: فعلناهما مع رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم نهانا عنهما عمر، فلم نعد لهما. م في المناسك (33: 5) وفي النكاح (3: 8) عن حامد بن عمر البكراوي، عن عبد الواحد بن زياد، عن عاصم الأحول، عنه به. وباقي طرقه في ترجمة جابر، عن عمر - (ح 10404) .
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافجابر بن عبد الله بن عمرو بن حزام الأنصاري عن عمر · ص 18 10425 - [ م ] حديث : التمتع، عن أبي نضرة، قال: كان ابن عباس يأمر بالمتعة، وكان ابن الزبير ينهى عنها. فذكرت ذلك لجابر بن عبد الله، فقال: على يدي دار الحديث تمتعنا على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم، فلما قام عمر قال: إن الله كان يحل لرسوله ما شاء، وإن القرآن قد نزل منازله، فأتموا الحج والعمرة لله كما أمركم الله، وأبتوا نكاح هذه النساء، فلن أوتي برجل نكح امرأة إلى أجل إلا رجمته بالحجارة . م في الحج (18: 1) عن محمد بن مثنى ومحمد بن بشار، كلاهما عن محمد بن جعفر، عن شعبة، عن قتادة، عن أبي نضرة - بهذا. و (18: 2) عن زهير بن حرب، عن عفان، عن همام، عن قتادة بهذا الإسناد وقال في الحديث: فافصلوا حجكم من عمرتكم فإنه أتم لحجكم وأتم لعمرتكم. (ز) ذكر أبو ذكر أبو مسعود وخلف أن في آخر هذا الحديث قول عمر: متعتان كانتا على عهد النبي صلى الله عليه وسلم أنا أنهى عنهما. ولم يذكر ذلك الحميدي، ولا وجدته في صحيح مسلم في آخر هذا الحديث لا بهذا الإسناد ولا بغيره. وحديث عاصم الأحول في ترجمة أبي نضرة، عن جابر - (ح 3109) .