أصل

36 - قَالُوا : حَدِيثٌ يُبْطِلُهُ النَّظَرُ الْأَجْرُ فِي مُبَاضَعَةِ الرَّجُلِ أَهْلَهُ قَالُوا : رُوِّيتُمْ أَنَّ أَبَا ذَرٍ قَالَ لِرَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فِي مُبَاضَعَةِ الرَّجُلِ أَهْلَهُ: يَلَذُّ يَا رَسُولَ اللَّهِ وَيُؤْجَرُ ؟ قَالَ : أَرَأَيْتَ لَوْ وَضَعْتَهُ فِي حَرَامٍ أَلَسْتَ تَأْثَمُ ؟ قَالَ : نَعَمْ ، قَالَ : فَكَذَلِكَ تُؤْجَرُ فِي وَضْعِكَ إِيَّاهُ فِي الْحَلَالِ . قَالُوا : وَالْوَضْعُ فِي الْحَرَامِ مَعْصِيَةٌ ، وَالْوَضْعُ فِي الْحَلَالِ إِبَاحَةٌ ، فَكَيْفَ يَجُوزُ أَنْ يُؤْجَرَ فِي الْإِبَاحَةِ ؟ وَلَوْ جَازَ هَذَا لَجَازَ أَنْ يُؤْجَرَ عَلَى أَكْلِ الطَّعَامِ إِذَا جَاعَ ، وَعَلَى شُرْبِ الْمَاءِ إِذَا عَطِشَ ، وَكَيْفَ يَقُولُ هَذَا رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - وَهُوَ أَعْلَمُ الْخَلْقِ بِالْكَلَامِ وَبِمَا يَجُوزُ وَبِمَا لَا يَجُوزُ ؟ قَالَ أَبُو مُحَمَّدٍ : وَنَحْنُ نَقُولُ : إِنَّ الرَّجُلَ قَدْ تَكُونُ لَهُ الْمَرْأَةُ الْعَجُوزُ أَوِ الْقَبِيحَةُ فَتَطْمَحُ نَفْسُهُ إِلَى غَيْرِهَا مِنَ الْحَرَامِ ، وَهُوَ لَهُ مُعْتَرِضٌ وَمُمْكِنٌ ، فَيَدَعُهُ طَاعَةً لِلَّهِ - عَزَّ وَجَلَّ - فَيَكُونُ فِي إِتْيَانِ الْحَلَالِ - وَهُوَ لَهُ غَيْرُ مُشْتَهٍ - مَأْجُورًا. وَتَكُونُ لَهُ الْمَرْأَتَانِ إِحْدَاهُمَا سَوْدَاءُ شَوْهَاءُ ، وَالْأُخْرَى بَيْضَاءُ حَسْنَاءُ ، فَيُسَوِّي بَيْنَهُمَا وَهُوَ فِي الْوَاحِدَةِ مِنْهُمَا رَاغِبٌ ، وَلِمَا يَأْتِيهِ إِلَى الْأُخْرَى مُتَجَشِّمٌ فَيُؤْجَرُ فِي ذَلِكَ . وَلَوْ أَنَّ رَجُلًا أَكَلَ خُبْزَ الشَّعِيرِ الْحَلَالَ وَتَرَكَ النَّقِيَّ الْحَرَامَ ، وَهُوَ يَقْدِرُ عَلَيْهِ كَانَ عِنْدَ جَمِيعِ النَّاسِ مَأْجُورًا عَلَى أَكْلِ خُبْزِ الشَّعِيرِ ، بَلْ لَوْ قَالَ قَائِلٌ : إِنَّ الْمُؤْمِنَ مَأْجُورٌ عَلَى أَكْلِهِ وَشُرْبِهِ وَجِمَاعِهِ، مَعَ قَوْلِ رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - : إِنَّ الْمُؤْمِنَ لَيُؤْجَرُ فِي كُلِّ شَيْءٍ ، حَتَّى فِي رَفْعِ اللُّقْمَةِ إِلَى فِيهِ ، مَا كَانَ فِيمَا أَرَى إِلَّا مُصِيبًا .

36 - قَالُوا : حَدِيثٌ يُبْطِلُهُ النَّظَرُ الْأَجْرُ فِي مُبَاضَعَةِ الرَّجُلِ أَهْلَهُ قَالُوا : رُوِّيتُمْ أَنَّ أَبَا ذَرٍ قَالَ لِرَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فِي مُبَاضَعَةِ الرَّجُلِ أَهْلَهُ: يَلَذُّ يَا رَسُولَ اللَّهِ وَيُؤْجَرُ ؟ قَالَ : أَرَأَيْتَ لَوْ وَضَعْتَهُ فِي حَرَامٍ أَلَسْتَ تَأْثَمُ ؟ قَالَ : نَعَمْ ، قَالَ : فَكَذَلِكَ تُؤْجَرُ فِي وَضْعِكَ إِيَّاهُ فِي الْحَلَالِ . قَالُوا : وَالْوَضْعُ فِي الْحَرَامِ مَعْصِيَةٌ ، وَالْوَضْعُ فِي الْحَلَالِ إِبَاحَةٌ ، فَكَيْفَ يَجُوزُ أَنْ يُؤْجَرَ فِي الْإِبَاحَةِ ؟ وَلَوْ جَازَ هَذَا لَجَازَ أَنْ يُؤْجَرَ عَلَى أَكْلِ الطَّعَامِ إِذَا جَاعَ ، وَعَلَى شُرْبِ الْمَاءِ إِذَا عَطِشَ ، وَكَيْفَ يَقُولُ هَذَا رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - وَهُوَ أَعْلَمُ الْخَلْقِ بِالْكَلَامِ وَبِمَا يَجُوزُ وَبِمَا لَا يَجُوزُ ؟ قَالَ أَبُو مُحَمَّدٍ : وَنَحْنُ نَقُولُ : إِنَّ الرَّجُلَ قَدْ تَكُونُ لَهُ الْمَرْأَةُ الْعَجُوزُ أَوِ الْقَبِيحَةُ فَتَطْمَحُ نَفْسُهُ إِلَى غَيْرِهَا مِنَ الْحَرَامِ ، وَهُوَ لَهُ مُعْتَرِضٌ وَمُمْكِنٌ ، فَيَدَعُهُ طَاعَةً لِلَّهِ - عَزَّ وَجَلَّ - فَيَكُونُ فِي إِتْيَانِ الْحَلَالِ - وَهُوَ لَهُ غَيْرُ مُشْتَهٍ - مَأْجُورًا. وَتَكُونُ لَهُ الْمَرْأَتَانِ إِحْدَاهُمَا سَوْدَاءُ شَوْهَاءُ ، وَالْأُخْرَى بَيْضَاءُ حَسْنَاءُ ، فَيُسَوِّي بَيْنَهُمَا وَهُوَ فِي الْوَاحِدَةِ مِنْهُمَا رَاغِبٌ ، وَلِمَا يَأْتِيهِ إِلَى الْأُخْرَى مُتَجَشِّمٌ فَيُؤْجَرُ فِي ذَلِكَ . وَلَوْ أَنَّ رَجُلًا أَكَلَ خُبْزَ الشَّعِيرِ الْحَلَالَ وَتَرَكَ النَّقِيَّ الْحَرَامَ ، وَهُوَ يَقْدِرُ عَلَيْهِ كَانَ عِنْدَ جَمِيعِ النَّاسِ مَأْجُورًا عَلَى أَكْلِ خُبْزِ الشَّعِيرِ ، بَلْ لَوْ قَالَ قَائِلٌ : إِنَّ الْمُؤْمِنَ مَأْجُورٌ عَلَى أَكْلِهِ وَشُرْبِهِ وَجِمَاعِهِ، مَعَ قَوْلِ رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - : إِنَّ الْمُؤْمِنَ لَيُؤْجَرُ فِي كُلِّ شَيْءٍ ، حَتَّى فِي رَفْعِ اللُّقْمَةِ إِلَى فِيهِ ، مَا كَانَ فِيمَا أَرَى إِلَّا مُصِيبًا .