title: 'حديث: كَانَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَجْعَلُ فِي قَسْمِ الْغَنَائِمِ عَشْرًا مِنَ الشَّاءِ بِبَعِيرٍ | صحيح ابن حبان (4826)' canonical: 'https://hdith.com/encyclopedia/book/b-10/h/39705' url: 'https://hdith.com/encyclopedia/book/b-10/h/39705' content_type: 'hadith' hadith_id: 39705 book_id: 10 book_slug: 'b-10'

حديث: كَانَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَجْعَلُ فِي قَسْمِ الْغَنَائِمِ عَشْرًا مِنَ الشَّاءِ بِبَعِيرٍ | صحيح ابن حبان (4826)

طرف الحديث: كَانَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَجْعَلُ فِي قَسْمِ الْغَنَائِمِ عَشْرًا مِنَ الشَّاءِ بِبَعِيرٍ

نص الحديث

ذِكْرُ مَا يَعْدِلُ الْبَعِيرَ فِي قَسْمِ الْغَنَائِمِ مِنَ الشَّاءِ 4826 4821 - أَخْبَرَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ إِسْمَاعِيلَ ، بِبُسْتَ قَالَ : حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ الْحَكَمِ الْكُرْدِيُّ - بَصْرِيٌّ - قَالَ : حَدَّثَنَا غُنْدَرٌ قَالَ : حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ سُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَبَايَةَ بْنِ رِفَاعَةَ بْنِ رَافِعِ بْنِ خَدِيجٍ عَنْ جَدِّهِ رَافِعِ بْنِ خَدِيجٍ ، قَالَ : كَانَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَجْعَلُ فِي قَسْمِ الْغَنَائِمِ عَشْرًا مِنَ الشَّاءِ بِبَعِيرٍ . قَالَ شُعْبَةُ : وَأَكْبَرُ عِلْمِي أَنِّي سَمِعْتُهُ مِنْ سَعِيدِ بْنِ مَسْرُوقٍ ، وَقَالَ غُنْدَرٌ : وَقَدْ سَمِعْتُهُ مِنْ سُفْيَانَ . قَالَ أَبُو حَاتِمٍ : فِي هَذَا الْخَبَرِ دَلِيلٌ عَلَى أَنَّ الْبَدَنَةَ تَقُومُ عَنْ عَشَرَةٍ إِذَا نُحِرَتْ .

المصدر: صحيح ابن حبان (4826)

شروح وخدمات الحديث

تخريج كتب التخريج والعلل — تحفة الأشراف بمعرفة الأطراف

عباية بن رفاعة بن رافع بن خديج أبو رفاعة الأنصاري ، عن جده رافع بن خديج 3561 - [ ع ] حديث : كنا مع النبي صلى الله عليه وسلم بذي الحليفة فأصاب الناس جوع ، فأصابوا إبلا فنصبوا القدر الحديث بطوله. وفيه: قسم فعدل عشرة من الغنم ببعير ، فند منها بعير. وفيه: إنا لاقوا العدو غدا وليس معنا مدى. خ في الشركة (16) عن محمد ، عن وكيع ، عن سفيان الثوري ، عن أبيه سعيد بن مسروق ، عنه به. وفيه (الشركة 3) عن علي بن …

روابط ذات صلة


المصدر الرسمي: https://hdith.com/encyclopedia/book/b-10/h/39705

© hdith.com — الموسوعة الحديثيَّة