تخريج كتب التخريج والعلل

الْحَدِيثُ السَّابِعُ : رُوِيَ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يَفْصِلُ الْخُصُومَاتِ فِي مُعْتَكَفِهِ قُلْت : فِيهِ أَحَادِيثُ : فَأَخْرَجَ الْجَمَاعَةُ - إلَّا التِّرْمِذِيُّ - عَنْ كَعْبِ بْنِ مَالِكٍ أَنَّهُ تَقَاضَى ابْنُ أَبِي حَدْرَدٍ دَيْنًا كَانَ لَهُ عَلَيْهِ فِي الْمَسْجِدِ ، فَارْتَفَعَتْ أَصْوَاتُهُمَا حَتَّى سَمِعَهُمَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهُوَ فِي بَيْتِهِ ، فَخَرَجَ إلَيْهِمَا حَتَّى كَشَفَ سَجَفَ حُجْرَتِهِ فَنَادَى : يَا كَعْبُ ، قَالَ : لَبَّيْكَ يَا رَسُولَ اللَّهِ ، فَأَشَارَ بِيَدِهِ أَنْ ضَعْ الشَّطْرَ مِنْ دَيْنِك ، قَالَ كَعْبٌ : قَدْ فَعَلْت يَا رَسُولَ اللَّهِ ، قَالَ : قُمْ فَاقْضِهِ انْتَهَى . ذَكَرَهُ الْبُخَارِيُّ فِي الْأَشْخَاصِ وَفِي الشَّهَادَاتِ وَمُسْلِمٌ فِي الْبُيُوعِ وَأَبُو دَاوُد وَالنَّسَائِيُّ فِي الْقَضَاءِ وَابْنُ مَاجَهْ فِي الْأَحْكَامِ قَالَ ابْنُ تَيْمِيَّةَ فِي الْمُنْتَقَى : فِيهِ جَوَازُ الْحُكْمِ فِي الْمَسْجِدِ . حَدِيثٌ آخَرُ : أَخْرَجَاهُ فِي الصَّحِيحَيْنِ عَنْ سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ فِي - قِصَّةِ اللِّعَانِ - أَنَّ رَجُلًا قَالَ : يَا رَسُولَ اللَّهِ أَرَأَيْت رَجُلًا وَجَدَ مَعَ امْرَأَتِهِ رَجُلًا ، إلَى أَنْ قَالَ : فَتَلَاعَنَا فِي الْمَسْجِدِ ، وَأَنَا شَاهِدٌ . ( حَدِيثٌ آخَرُ ) : رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي مُعْجَمِهِ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ الْبَرَاءِ ، ثَنَا عَلِيُّ بْنُ الْمَدِينِيِّ ، ثَنَا هِشَامُ بْنُ يُوسُفَ ، عَنْ الْقَاسِمِ بْنِ فَيَّاضٍ ، عَنْ خَلَّادِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ ، عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ : بَيْنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَخْطُبُ يَوْمَ الْجُمُعَةِ إذْ أَتَى رَجُلٌ فَتَخَطَّى النَّاسَ ، حَتَّى قَرُبَ إلَيْهِ ، فَقَالَ : يَا رَسُولَ اللَّهِ أَقِمْ عَلَيَّ الْحَدَّ ، فَقَالَ لَهُ : اجْلِسْ ، فَجَلَسَ ، وَقَامَ الثَّانِيَةَ فَقَالَ : يَا رَسُولَ اللَّهِ أَقِمْ عَلَيَّ الْحَدَّ ، فَقَالَ : اجْلِسْ ، فَجَلَسَ ، وَقَامَ الثَّالِثَةَ فَقَالَ : يَا رَسُولَ اللَّهِ أَقِمْ عَلَيَّ الْحَدَّ ، فَقَالَ : وَمَا حَدُّك ؟ قَالَ : أَتَيْت امْرَأَةً حَرَامًا ، فَقَالَ عَلَيْهِ السَّلَامُ لِعَلِيٍّ وَابْنِ عَبَّاسٍ وَزَيْدِ بْنِ حَارِثَةَ وَعُثْمَانَ بْنَ عَفَّانَ : انْطَلِقُوا فَاجْلِدُوهُ مِائَةً ، وَلَمْ يَكُنْ تَزَوَّجَ ، فَقِيلَ : يَا رَسُولَ اللَّهِ أَلَا تَجْلِدُ الَّتِي خَبُثَ بِهَا ؟ فَقَالَ لَهُ عَلَيْهِ السَّلَامُ : مَنْ صَاحِبَتُك ؟ قَالَ : فُلَانَةُ ، فَدَعَاهَا ثُمَّ سَأَلَهَا ، فَقَالَتْ : يَا رَسُولَ اللَّهِ كَذَبَ عَلَيَّ ، وَاَللَّهِ إنِّي لَا أَعْرِفُهُ ، فَقَالَ لَهُ عَلَيْهِ السَّلَامُ : مَنْ شَاهِدُك ؟ قَالَ : يَا رَسُولَ اللَّهِ مَا لِي شَاهِدٌ ، فَأَمَرَ بِهِ فَجُلِدَ حَدَّ الْفِرْيَةِ ثَمَانِينَ انْتَهَى . قَوْلُهُ : وَرُوِيَ أَنَّ الْخُلَفَاءَ الرَّاشِدِينَ كَانُوا يَجْلِسُونَ فِي الْمَسَاجِدِ لِفَصْلِ الْخُصُومَاتِ ، قُلْت : غَرِيبٌ ، وَفِي صَحِيحِ الْبُخَارِيِّ - فِي بَابِ مَنْ قَضَى وَلَاعَنَ فِي الْمَسْجِدِ : وَلَاعَنَ عُمَرُ عِنْدَ مِنْبَرِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، وَقَضَى شُرَيْحٌ وَالشَّعْبِيُّ وَيَحْيَى بْنُ يَعْمُرَ فِي الْمَسْجِدِ ، وَقَضَى مَرْوَانُ عَلَى زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ بِالْيَمِينِ عِنْدَ الْمِنْبَرِ ، وَرَوَى النَّسَائِيّ فِي كِتَابِ الْكُنَى أَخْبَرَنَا عَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ ، حَدَّثَنِي سُلَيْمَانُ بْنُ مُسْلِمٍ الْعِجْلِيّ أَبُو الْمُعَلَّى قَالَ : رَأَيْت الشَّعْبِيَّ وَابْنَ أَشْوَعَ يَقْضِيَانِ فِي الْمَسْجِدِ ، انْتَهَى . وَرَوَى ابْنُ سَعْدٍ فِي الطَّبَقَاتِ أَخْبَرَنَا مَعْنُ بْنُ عِيسَى ، ثَنَا مَالِكُ بْنُ أَنَسٍ ، عَنْ رَبِيعَةَ بْنِ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ أَنَّهُ رَأَى أَبَا بَكْرِ بْنَ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ حَزْمٍ يَقْضِي فِي الْمَسْجِدِ عِنْدَ الْقَبْرِ ، وَكَانَ عَلَى الْقَضَاءِ بِالْمَدِينَةِ فِي وِلَايَةِ عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ ، انْتَهَى . أَخْبَرَنَا مَعْنُ بْنُ عِيسَى ، ثَنَا سَعِيدُ بْنُ مُسْلِمِ بْنِ بَانَكَ ، قَالَ : رَأَيْت سَعْدَ بْنَ إبْرَاهِيمَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ يَقْضِي فِي الْمَسْجِدِ ، فَكَانَ قَدْ وَلِيَ قَضَاءَ الْمَدِينَةِ ، انْتَهَى . أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُمَرَ قَالَ : لَمَّا وَلِيَ أَبُو بَكْرِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ حَزْمٍ إمْرَةَ الْمَدِينَةِ لِعُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ ، وَلَّى أَبَا طُوَالَةَ الْقَضَاءَ بِالْمَدِينَةِ ، فَكَانَ يَقْضِي فِي الْمَسْجِدِ ، انْتَهَى . قَالَ : وَأَبُو طُوَالَةَ يَرْوِي عَنْ أَنَسٍ وَهُوَ ثِقَةٌ ، انْتَهَى . أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ جَعْفَرٍ ، ثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عَمْرٍو ، عَنْ إسْمَاعِيلَ بْنِ أَبِي خَالِدٍ قَالَ : رَأَيْت شُرَيْحًا يَقْضِي فِي الْمَسْجِدِ ، انْتَهَى . أَخْبَرَنَا حَجَّاجُ بْنُ نُصَيْرٍ ، ثَنَا الْأَسْوَدُ بْنُ شَيْبَانُ قَالَ : رَأَيْت الشَّعْبِيَّ وَهُوَ يَوْمَئِذٍ قَاضِي الْكُوفَةِ يَقْضِي فِي الْمَسْجِدِ ، انْتَهَى .

ومن مسند كعب بن مالك الأنصاري عن النبي صلى الله عليه وسلم وهو أبو عبد الله؛ ويقال: أبو عبد الرحمن؛ ويقال: أبو محمد؛ ويقال: أبو بشير كعب بن مالك بن أبي كعب - واسمه عمرو - بن القين بن كعب بن سواد بن غنم بن كعب بن سلمة السلمي الشاعر، وهو أحد الثلاثة الذين تيب عليهم عبد الله بن كعب بن مالك، عن أبيه كعب بن مالك 11130 - [ خ م د س ق ] حديث : أنه تقاضى ابن (أبي) حدرد دينا كان له عليه في المسجد، حتى ارتفعت أصواتهما ...... الحديث . خ في الصلاة (71) وفي الصلح (14) وفي الإشخاص (4: 2) عن عبد الله بن محمد، عن عثمان بن عمر - وفي الصلاة أيضا (83: 2) عن أحمد، عن ابن وهب - وفي الصلح أيضا (14 تعليقا) : وقال الليث - ثلاثتهم عن يونس بن يزيد، عن الزهري ، عنه به. وفي الملازمة (الإشخاص 9) وفي الصلح أيضا (10: 2) عن يحيى بن بكير، عن الليث، عن جعفر بن ربيعة، عن الأعرج، عنه به. زاد في الملازمة: وقال غيره: حدثنا الليث، قال: حدثني جعفر بن ربيعة ...... فذكره. قيل: إن قوله وقال غيره كنى به، عن عبد الله بن صالح. م في البيوع (25: 4) عن حرملة، عن ابن وهب به. و (25: 5) عن إسحاق بن إبراهيم، عن عثمان بن عمر به. (قال - 25: 5 تعليقا -: وروى الليث بن سعد، عن جعفر بن ربيعة، عن عبد الرحمن بن هرمز، عن عبد الله بن كعب بن مالك، عن كعب: أنه كان له مال على عبد الله بن أبي حدرد الأسلمي) . د في القضايا (12: 2) عن أحمد بن صالح، عن ابن وهب به. س فيه (القضاة 19) عن أبي داود سليمان ابن سيف، عن عثمان بن عمر به. و (24) عن الربيع بن سليمان، عن شعيب بن الليث، عن أبيه، عن جعفر بن ربيعة به. ك و (القضاء، الكبرى؟) عن محمد بن رافع، عن عبد الرزاق، عن معمر، عن الزهري: أن كعب بن مالك - مرسل. ق في الأحكام (58: 3) عن محمد بن يحيى الذهلي ويحيى بن حكيم المقوم، كلاهما عن عثمان بن عمر بن فارس به. ك حديث محمد بن رافع ليس في الرواية، ولم يذكره أبو القاسم.