تخريج كتب التخريج والعلل

الحَدِيث الْعَاشِر عَن أبي هُرَيْرَة - رضي الله عنه - : أَن جِبْرِيل - عليه السلام - جَاءَ إِلَى رَسُول الله - صلى الله عليه وسلم - فَعرف صَوته وَهُوَ خارجٌ ، فَقَالَ : ادخلْ . فَقَالَ : إِن فِي الْبَيْت سترا فِيهِ تماثيل ؛ فَاقْطَعُوا رءوسَهَا واجعلوه بسطًا أَو وسائد . هَذَا الحَدِيث يُرْوَى عَنهُ بألفاظٍ : مِنْهَا : أَن جِبْرِيل جَاءَ فسلَّم عَلَى النَّبِي - صلى الله عليه وسلم - فَعرف رَسُول الله - صلى الله عليه وسلم - صَوْتَه فَقَالَ : ادخلْ ، فَقَالَ : إِن فِي الْبَيْت سترا فِيهِ تماثيل ، فَاقْطَعُوا رءوسها واجعلوه بسطًا أَو وسائد ؛ فأوطئوه ؛ فَإنَّا لَا ندخلُ بَيْتا فِيهِ تصاوير . رَوَاهُ الْبَيْهَقِي فِي سنَنه . وَمِنْهَا : أَن جِبْرِيل أَتَى النَّبِي - صلى الله عليه وسلم - وَفِي بَيت نبي الله سترٌ فِيهِ تماثيل ، فَقَالَ النَّبِي - صلى الله عليه وسلم - : ادخلْ . فَقَالَ : إِنَّا لَا ندخل بَيْتا فِيهِ تماثيل ، فَإِن كنتَ لابد جاعلًا فِي بَيْتك فاقطعْ رءوسها ، أَو اقطعْهَا وسائد ، واجعلْهَا بسطًا . رَوَاهُ ابْن حبَان فِي صَحِيحه . وَمِنْهَا : أَنه - عليه السلام - قَالَ : أَتَانِي جبريلُ فَقَالَ : إِنِّي أتيتُكَ البارحة فَلم يَمْنعنِي أَن أكون دخلتُ إِلَّا أَنه كَانَ فِي الْبَيْت قرام ستر فِيهِ تماثيل ، وَكَانَ فِي الْبَيْت كلب ، وَعَلَى الْبَاب تِمْثَال الرِّجَال . فَمر بِرَأْس التمثال فَيُقْطع ، فَيصير كَهَيئَةِ الشَّجَرَة ، وَمر بالقرام فَيُجعل مِنْهُ وسادتين تُوطآن ، وبالكلب فليُخرج - قَالَ : وَكَانَ الْكَلْب جَرْوًا لِلْحسنِ - أَو للحسين - بْنِ علي يلْعَب بِهِ ، كَانَ تَحت نضد لَهُ ، فَأمر بِهِ فأُخْرجَ . رَوَاهُ أَبُو دَاوُد ، وَالتِّرْمِذِي . وَقَالَ حَدِيث صَحِيح . وَرَوَاهُ ابْن حبَان فِي صَحِيحه بِمَعْنَاهُ ، وَفِي آخرِهِ : ثمَّ أَتَانِي جِبْرِيل ، فَمَا زَالَ يوصيني بالجار ، حَتَّى ظَنَنْتُ أَنه سيورِّثه . وَرَوَاهُ النَّسَائِي بِلَفْظ : اسْتَأْذن جبريلُ عَلَى رَسُول الله - صلى الله عليه وسلم - فَقَالَ : ادخلْ ، فَقَالَ : كَيفَ أَدخل وَفِي بَيْتك سترٌ فِيهِ تصاوير ، إِمَّا أَن تُقطع رءوسها ، أَو تجْعَل بسطًا توطأُ ؛ فَإنَّا معشر الْمَلَائِكَة لَا ندخل بَيْتا فِيهِ تصاوير . وَرَوَاهُ مُسلم مُخْتَصرا بِلَفْظ : أَنه - عليه السلام - قَالَ : لَا تدخل الْمَلَائِكَة بَيْتا فِيهِ تصاوير أَو تماثيل .

2221 - وَسَأَلْتُ أَبِي وَأَبَا زُرْعَةَ عَنْ حَدِيثِ مُجَاهِدٍ ؛ فِي قَوْلِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم : أَوْصَانِي جِبْرِيلُ عَلَيْهِ السَّلامُ بِالْجَارِ ، حَتَّى ظَنَنْتُ أَنَّهُ سَيُوَرِّثُهُ . وَاخْتَلَفَ الرُّوَاةُ عَنْ مُجَاهِدٍ : فَقَالَ بَشِيرُ بْنُ سَلْمَانَ : عَنْ مُجَاهِدٍ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو . وقال يُونُسُ بْنُ أَبِي إِسْحَاقَ : عَنْ مُجَاهِدٍ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ . وقال زُبَيْدٌ : مُجَاهِدٍ ، عَنْ عَائِشَةَ ؟ قال أبي : حَدِيثُ زُبَيْدٍ أَشْبَهُ ؛ لأَنَّهُ أَحْفَظُهُمْ ، وَلا أبْعد أَنْ يَكُونَ رَوَى مُجَاهِدٌ عَنْ كِلاهُمْ . قال أبي : وقد روي عَنْ عَبْد اللَّه بْن عَمْرو من غير هَذَا الطريق . قَالَ أَبُو زُرْعَةَ : سَمِعْتُ أَبَا حَفْص الصيرفي يَقُولُ : سَمِعْتُ يَحْيَى بن سَعِيد ، يَقُولُ : الصَّحِيح حَدِيث زبيد . وقال أَبُو زُرْعَةَ : الصَّحِيح حَدِيث زبيد . قُلْتُ له : فتعرف خلافا سوى ما ذكرنا ؟ قَالَ : لا .

2221 - وَسَأَلْتُ أَبِي وَأَبَا زُرْعَةَ عَنْ حَدِيثِ مُجَاهِدٍ ؛ فِي قَوْلِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم : أَوْصَانِي جِبْرِيلُ عَلَيْهِ السَّلامُ بِالْجَارِ ، حَتَّى ظَنَنْتُ أَنَّهُ سَيُوَرِّثُهُ . وَاخْتَلَفَ الرُّوَاةُ عَنْ مُجَاهِدٍ : فَقَالَ بَشِيرُ بْنُ سَلْمَانَ : عَنْ مُجَاهِدٍ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو . وقال يُونُسُ بْنُ أَبِي إِسْحَاقَ : عَنْ مُجَاهِدٍ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ . وقال زُبَيْدٌ : مُجَاهِدٍ ، عَنْ عَائِشَةَ ؟ قال أبي : حَدِيثُ زُبَيْدٍ أَشْبَهُ ؛ لأَنَّهُ أَحْفَظُهُمْ ، وَلا أبْعد أَنْ يَكُونَ رَوَى مُجَاهِدٌ عَنْ كِلاهُمْ . قال أبي : وقد روي عَنْ عَبْد اللَّه بْن عَمْرو من غير هَذَا الطريق . قَالَ أَبُو زُرْعَةَ : سَمِعْتُ أَبَا حَفْص الصيرفي يَقُولُ : سَمِعْتُ يَحْيَى بن سَعِيد ، يَقُولُ : الصَّحِيح حَدِيث زبيد . وقال أَبُو زُرْعَةَ : الصَّحِيح حَدِيث زبيد . قُلْتُ له : فتعرف خلافا سوى ما ذكرنا ؟ قَالَ : لا .

2221 - وَسَأَلْتُ أَبِي وَأَبَا زُرْعَةَ عَنْ حَدِيثِ مُجَاهِدٍ ؛ فِي قَوْلِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم : أَوْصَانِي جِبْرِيلُ عَلَيْهِ السَّلامُ بِالْجَارِ ، حَتَّى ظَنَنْتُ أَنَّهُ سَيُوَرِّثُهُ . وَاخْتَلَفَ الرُّوَاةُ عَنْ مُجَاهِدٍ : فَقَالَ بَشِيرُ بْنُ سَلْمَانَ : عَنْ مُجَاهِدٍ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو . وقال يُونُسُ بْنُ أَبِي إِسْحَاقَ : عَنْ مُجَاهِدٍ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ . وقال زُبَيْدٌ : مُجَاهِدٍ ، عَنْ عَائِشَةَ ؟ قال أبي : حَدِيثُ زُبَيْدٍ أَشْبَهُ ؛ لأَنَّهُ أَحْفَظُهُمْ ، وَلا أبْعد أَنْ يَكُونَ رَوَى مُجَاهِدٌ عَنْ كِلاهُمْ . قال أبي : وقد روي عَنْ عَبْد اللَّه بْن عَمْرو من غير هَذَا الطريق . قَالَ أَبُو زُرْعَةَ : سَمِعْتُ أَبَا حَفْص الصيرفي يَقُولُ : سَمِعْتُ يَحْيَى بن سَعِيد ، يَقُولُ : الصَّحِيح حَدِيث زبيد . وقال أَبُو زُرْعَةَ : الصَّحِيح حَدِيث زبيد . قُلْتُ له : فتعرف خلافا سوى ما ذكرنا ؟ قَالَ : لا .

3689 - وسُئِل عَن حَدِيثِ مُجاهِدٍ ، عَن عائِشَة ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلم , قال : ما زال جِبرِيلُ يُوصِينِي بِالجارِ حَتَّى ظَنَنتُ أَنَّهُ يُوَرِّثُهُ . فَقال : اختُلِف فِيهِ عَلَى مُجاهِدٍ : فَرَواهُ زُبَيد بن الحارِثِ اليامِيُّ ، عَن مُجاهِدٍ ، عَن عائِشَة ، حَدَّث بِهِ عَنهُ الثَّورِيُّ ، ومُحَمد بن طَلحَة . وَخالَفَهُ يُونُسُ بن أَبِي إِسحاق فَرَواهُ عَن مُجاهِدٍ ، عَن أَبِي هُرَيرة. وخالَفَهُما بَشِيرُ بن سَلمان فَرَواهُ عَن مُجاهِدٍ ، عَن عَبدِ الله بنِ عَمرِو بنِ العاصِ . وَكَذَلِك رُوِي عَنِ الفِريابِيِّ ، عَنِ الثَّورِيِّ ، عَن زُبَيدٍ. والصَّحِيحُ حَدِيثُ مُجاهِدٍ ، عَن عائِشَة . حَدَّثناهُ يَحيَى بن مُحَمدِ بنِ صاعِدٍ ، قال : حَدَّثنا عَمرو بن عَلِيٍّ ، قال : حَدَّثنا يَحيَى بن سَعِيدٍ ، قال : حَدَّثنا يُونُسُ بن أَبِي إِسحاق ، عَن مُجاهِدٍ ، عَن أَبِي هُرَيرة ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلم . قال أَبُو حَفصٍ : وحَدَّثنا أَبُو قُتَيبَة ، وأَبُو أَحمد ، قالا : حَدَّثنا بشير بن سلمان ، عَن مُجاهِدٍ ، عَن عَبدِ الله بنِ عَمرِو بنِ العاصِي ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلم ، قال : ما زال جِبرِيلُ يُوصِينِي بِالجارِ حَتَّى ظَنَنتُ أَنَّهُ سَيُوَرِّثُهُ .

14352 - [ ق ] حديث : مازال جبريل يوصيني بالجار حتى ظننت أنه سيورثه . (ق) في الأدب (4: 3) عن علي بن محمد الطنافسي، عن وكيع بن الجراح، عن يونس بن أبي إسحاق، عن مجاهد به.