title: 'حديث: مَنْ أَظْلَمُ مِمَّنْ ذَهَبَ يَخْلُقُ كَخَلْقِي | صحيح ابن حبان (5865)' canonical: 'https://hdith.com/encyclopedia/book/b-10/h/41790' url: 'https://hdith.com/encyclopedia/book/b-10/h/41790' content_type: 'hadith' hadith_id: 41790 book_id: 10 book_slug: 'b-10'

حديث: مَنْ أَظْلَمُ مِمَّنْ ذَهَبَ يَخْلُقُ كَخَلْقِي | صحيح ابن حبان (5865)

طرف الحديث: مَنْ أَظْلَمُ مِمَّنْ ذَهَبَ يَخْلُقُ كَخَلْقِي

نص الحديث

ذِكْرُ الْإِخْبَارِ عَمَّا يَجِبُ عَلَى الْمَرْءِ مِنْ تَرْكِ التَّصْوِيرِ فِي هَذِهِ الدُّنْيَا عَلَى شَيْءٍ مِنَ الْأَشْيَاءِ 5865 5859 - أَخْبَرَنَا أَبُو يَعْلَى ، قَالَ : حَدَّثَنَا أَبُو خَيْثَمَةَ ، قَالَ : حَدَّثَنَا جَرِيرٌ ، عَنْ عُمَارَةَ بْنِ الْقَعْقَاعِ ، عَنْ أَبِي زُرْعَةَ ، قَالَ : دَخَلْتُ أَنَا وَأَبُو هُرَيْرَةَ دَارًا لِسَعِيدٍ ، أَوْ لِمَرْوَانَ ، فَرَأَى مُصَوِّرًا يُصَوِّرُ فِي الْجِدَارِ ، فَقَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - : " قَالَ اللهُ تَبَارَكَ وَتَعَالَى : مَنْ أَظْلَمُ مِمَّنْ ذَهَبَ يَخْلُقُ كَخَلْقِي ؟ فَلْيَخْلُقُوا حَبَّةً ، أَوْ لِيَخْلُقُوا ذَرَّةً . قَالَ أَبُو حَاتِمٍ - رَضِيَ اللهُ عَنْهُ - : قَوْلُهُ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - : " فَلْيَخْلُقُوا حَبَّةً ، أَوْ لِيَخْلُقُوا ذَرَّةً " مِنْ أَلْفَاظِ الْأَوَامِرِ الَّتِي مُرَادُهَا التَّعْجِيزُ.

المصدر: صحيح ابن حبان (5865)

شروح وخدمات الحديث

تخريج كتب التخريج والعلل — تحفة الأشراف بمعرفة الأطراف

14906 - [ خ م ] حديث : قال الله تعالى: ومن أظلم ممن ذهب يخلق كخلقي فليخلقوا ذرة أو ليخلقوا حبة (أو شعيرة) . (خ) في اللباس (90: 2) عن موسى بن إسماعيل، عن عبد الواحد - وفي التوحيد (56: 5) عن محمد بن العلاء، عن ابن فضيل - كلاهما عنه به. م في اللباس (25: 31) عن ابن نمير وأبي بكر وأبي كريب، ثلاثتهم عن ابن فضيل به. و (25: 32) عن زهير، عن جرير، عن عمارة بن القعقاع، عن أبي زرعة قال: دخلت مع أبي هريرة دار …

تخريج كتب التخريج والعلل — تحفة الأشراف بمعرفة الأطراف

14912 - [ ألف ] [ خ ] حديث : في غسل اليدين في الوضوء إلى الإبط - وفيه قصة لأبي هريرة . تقدم في حديث التصوير - ح 14906) .

روابط ذات صلة


المصدر الرسمي: https://hdith.com/encyclopedia/book/b-10/h/41790

© hdith.com — الموسوعة الحديثيَّة