2442 - ( 15 ) - حَدِيثُ بَعْضِ الصَّحَابَةِ : ( أَنَّهُ قَالَ : اصْطَدْنَا أَرْنَبَيْنِ ، فَذَبَحْتهمَا بِمَرْوَةَ ، وَسَأَلْت النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَأَمَرَنِي بِأَكْلِهِمَا ). أَحْمَدُ ، وَأَصْحَابُ السُّنَنِ وَابْنُ حِبَّانَ وَالْحَاكِمُ مِنْ حَدِيثِ مُحَمَّدِ بْنِ صَفْوَانَ ، وَفِي رِوَايَةٍ : مُحَمَّدِ بْنِ صَيْفِيِّ ، قَالَ الدَّارَقُطْنِيُّ : مَنْ قَالَ : مُحَمَّدُ بْنُ صَيْفِيِّ فَقَدْ وَهِمَ . وَرَوَى التِّرْمِذِيُّ وَابْنُ حِبَّانَ وَالْبَيْهَقِيُّ مِنْ حَدِيثِ جَابِرٍ نَحْوَهُ . وَرَوَى النَّسَائِيُّ وَابْنُ حِبَّانَ مِنْ حَدِيثِ زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ : ( أَنَّ ذِئْبًا نَيَّبَ فِي شَاةٍ ، فَذَبَحُوهَا بِمَرْوَةَ ، فَسَأَلُوا رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَأَمَرَ بِأَكْلِهَا ). وَهَذَا فِي الْبُخَارِيِّ مِنْ حَدِيثِ كَعْبِ بْنِ مَالِكٍ وَرَوَاهُ أَحْمَدُ وَابْنُ حِبَّانَ مِنْ حَدِيثِ عُمَرَ وَهُوَ مَعْلُولٌ ، وَالصَّوَابُ مَا فِي الْبُخَارِيِّ لِأَنَّهُ عَنْ نَافِعٍ ، عَنْ رَجُلٍ مِنْ الْأَنْصَارِ ، حَدَّثَ ابْنَ عُمَرَ ، عَنْ كَعْبِ بْنِ مَالِكٍ ، فَجَعَلَهُ بَعْضُ الرُّوَاةِ ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنْ ابْنِ عُمَرَ . 2443 - قَوْلُهُ : وَرَدَ فِي بَعْضِ الْأَخْبَارِ : ( الْهِرَّةُ سَبْعٌ ). تَقَدَّمَ فِي بَابِ النَّجَاسَاتِ .
تخريج كتب التخريج والعلل
الحديث المعنيّذِكْرُ الْأَمْرِ بِأَكْلِ مَا ذُبِحَ بِالْمَرْوَةِ مِنْ ذَوَاتِ الْأَرْوَاحِ 5891 5885 - أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْعَبَّاسِ السَّامِيُّ ، حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ ، ح……صحيح ابن حبان · رقم 5891
٣ مَدخلالتلخيص الحبير في تخريج أحاديث الرافعي الكبيرص 280 إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةسُلَيْمَانُ بْنُ يَسَارٍ · ص 625 تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافسليمان بن يسار أبو أيوب المدني الفقيه ، عن زيد بن ثابت · ص 215 سليمان بن يسار أبو أيوب المدني1 الفقيه ، عن زيد بن ثابت 3718 - حديث: أن ذئبا نيب في شاة فذبحوها بمروة فرخص رسول الله صلى الله عليه وسلم في أكلها . س في الذبائح (18: 2) () عن محمد بن بشار ، عن غندر ، عن شعبة ، عن حاضر بن المهاجر الباهلي ، قال: سمعت سليمان بن يسار به. ق في ه (الذبائح 5: 2) عن أبي بشر بكر بن خلف ، عن غندر به. () تعليق: (لا بل في الضحايا 18: 2)