96 - ( 27 ) - حَدِيثُ : رُوِيَ ( أَنَّهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَمْسَكَ سَبَّابَتَيْهِ وَإِبْهَامَيْهِ عَلَى الرَّأْسِ فَمَسَحَ الْأُذُنَيْنِ ، فَمَسَحَ بِسَبَّابَتَيْهِ بَاطِنَهُمَا ، وَبِإِبْهَامَيْهِ ظَاهِرَهُمَا ). ابْنُ حِبَّانَ فِي صَحِيحِهِ مِنْ حَدِيثِ ابْنِ عَبَّاسٍ : ( أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ تَوَضَّأَ فَغَرَفَ غَرْفَةً فَغَسَلَ وَجْهَهُ ، ثُمَّ غَرَفَ غَرْفَةً فَغَسَلَ يَدَهُ الْيُمْنَى ، ثُمَّ غَرَفَ غَرْفَةً فَغَسَلَ يَدَهُ الْيُسْرَى ، ثُمَّ غَرَفَ غَرْفَةً فَمَسَحَ بِرَأْسِهِ وَأُذُنَيْهِ دَاخِلَهُمَا بِالسَّبَّابَتَيْنِ ، وَخَالَفَ بِإِبْهَامَيْهِ إلَى ظَاهِرِ أُذُنَيْهِ ، فَمَسَحَ ظَاهِرَهُمَا وَبَاطِنَهُمَا ، ثُمَّ غَرَفَ غَرْفَةً فَغَسَلَ رِجْلَهُ الْيُمْنَى ، ثُمَّ غَرَفَ غَرْفَةً فَغَسَلَ رِجْلَهُ الْيُسْرَى ) . وَصَحَّحَهُ ابْنُ خُزَيْمَةَ وَابْنُ مَنْدَهْ . وَرَوَاهُ أَيْضًا النَّسَائِيُّ وَابْنُ مَاجَهْ وَالْحَاكِمُ وَالْبَيْهَقِيُّ . وَلَفْظُ النَّسَائِيّ : ( ثُمَّ مَسَحَ بِرَأْسِهِ وَأُذُنَيْهِ بَاطِنَهُمَا بِالسَّبَّابَتَيْنِ ، وَظَاهِرَهُمَا بِإِبْهَامَيْهِ ) . وَلَفْظُ ابْنِ مَاجَهْ : ( مَسَحَ أُذُنَيْهِ فَأَدْخَلَهُمَا السَّبَّابَتَيْنِ ، وَخَالَفَ إبْهَامَيْهِ إلَى ظَاهِرِ أُذُنَيْهِ ، فَمَسَحَ ظَاهِرَهُمَا وَبَاطِنَهُمَا ) . وَلَفْظُ الْبَيْهَقِيّ : ( ثُمَّ أَخَذَ شَيْئًا مِنْ مَاءٍ فَمَسَحَ بِهِ رَأْسَهُ ، وَقَالَ : بِالْوُسْطَيَيْنِ مِنْ أَصَابِعِهِ فِي بَاطِنِ أُذُنَيْهِ ، وَالْإِبْهَامَيْنِ مِنْ وَرَاءِ أُذُنَيْهِ ) . قَالَ الْأَصْحَابُ : كَأَنَّهُ كَانَ يَعْزِلُ مِنْ كُلِّ يَدٍ إصْبَعَيْنِ ، يَمْسَحُ بِهِمَا الْأُذُنَيْنِ . وَقَالَ ابْنُ مَنْدَهْ : لَا يُعْرَفُ مَسْحُ الْأُذُنَيْنِ مِنْ وَجْهٍ يَثْبُتُ إلَّا مِنْ هَذَا الطَّرِيقِ . كَذَا قَالَ ، وَكَأَنَّهُ عني بِهَذَا التَّفْصِيلَ وَالْوَصْفَ ، وَفِي الْمُسْتَدْرَكِ مِنْ حَدِيثِ الرُّبَيِّعِ بِنْتِ مُعَوِّذٍ : ( رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَتَوَضَّأُ ، فَمَسَحَ مَا أَقْبَلَ مِنْ رَأْسِهِ وَمَا أَدْبَرَ ، وَمَسَحَ صُدْغَيْهِ وَأُذُنَيْهِ بَاطِنَهُمَا وَظَاهِرَهُمَا وَبَيْنَهُمَا ) . وَأَخْرَجَهُ مِنْ حَدِيثِ أَنَسٍ مَرْفُوعًا ، وَالْمَحْفُوظُ عَنْ أَنَسٍ عَنْ ابْنِ مَسْعُودٍ ، ذَكَرَهُ الدَّارَقُطْنِيُّ . ذِكْرُ الْأَحَادِيثِ الْوَارِدَةِ فِي أَنَّ الْأُذُنَيْنِ مِنْ الرَّأْسِ الْأَوَّلُ : حَدِيثُ أَبِي أُمَامَةَ ، رَوَاهُ أَبُو دَاوُد وَالتِّرْمِذِيُّ وَابْنُ مَاجَهْ وَقَدْ بَيَّنْتُ أَنَّهُ مُدْرَجٌ فِي كِتَابِي فِي ذَلِكَ . الثَّانِي : حَدِيثُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ زَيْدٍ ، قَوَّاهُ الْمُنْذِرِيُّ وَابْنُ دَقِيقِ الْعِيدِ ، وَقَدْ بَيَّنْتُ أَيْضًا أَنَّهُ مُدْرَجٌ . الثَّالِثُ : حَدِيثُ ابْنِ عَبَّاسٍ ، رَوَاهُ الْبَزَّارُ ، وَأَعَلَّهُ الدَّارَقُطْنِيُّ بِالِاضْطِرَابِ ، وَقَالَ . إنَّهُ وَهْمٌ ، وَالصَّوَابُ رِوَايَةُ ابْنِ جُرَيْجٍ ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ مُوسَى مُرْسَلًا . الرَّابِعُ : حَدِيثُ أَبِي هُرَيْرَةَ ، رَوَاهُ ابْنُ مَاجَهْ وَفِيهِ عَمْرُو بْنُ الْحُصَيْنِ ، وَهُوَ مَتْرُوكٌ . الْخَامِسُ : حَدِيثُ أَبِي مُوسَى ، أَخْرَجَهُ الدَّارَقُطْنِيُّ ، وَاخْتُلِفَ فِي وَقْفِهِ وَرَفْعِهِ ، وَصُوِّبَ الْوَقْفَ ، وَهُوَ مُنْقَطِعٌ أَيْضًا . السَّادِسُ : حَدِيثُ ابْنِ عُمَرَ . أَخْرَجَهُ الدَّارَقُطْنِيُّ وَأَعَلَّهُ أَيْضًا . السَّابِعُ : حَدِيثُ عَائِشَةَ . أَخْرَجَهُ الدَّارَقُطْنِيُّ ، وَفِيهِ مُحَمَّدُ بْنُ الْأَزْهَرِ وَقَدْ كَذَّبَهُ أَحْمَدُ . الثَّامِنُ : حَدِيثُ أَنَسٍ . أَخْرَجَهُ الدَّارَقُطْنِيُّ مِنْ طَرِيقِ عَبْدِ الْحَكَمِ عَنْ أَنَسٍ ، وَهُوَ ضَعِيفٌ .
تخريج كتب التخريج والعلل
التلخيص الحبير في تخريج أحاديث الرافعي الكبيربَابُ سُنَنِ الْوُضُوءِ · ص 158 العلل الواردة في الأحاديث النبويةمرويات الصحابة والتابعين عن عمر · ص 144 س170 - وسُئِل عَن حَدِيثِ أَسلَم ، عَن عُمَر رَأَيتُ النَّبِيّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلم تَوَضَّأ مَرَّةً مَرَّةً . فَقال : هُو حَدِيثٌ يَروِيهِ ابن لَهِيعَة ، ورِشدِينُ بن سَعدٍ ، عَنِ الضَّحّاكِ بنِ شُرَحبِيل ، عَن زَيدِ بنِ أَسلَم ، عَن أَبِيهِ ، عَن عُمَر . وَخالَفَهُ عَبد الله بن سِنانٍ ، فَرَواهُ زَيد بن أَسلَم ، عَنِ ابنِ عُمَر ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلم . وَكِلاَهُما وهمٌ . والصَّوابُ عَن زَيدِ بنِ أَسلَم ، عَن عَطاءِ بنِ يَسارٍ ، عَنِ ابنِ عَباسٍ . كَذا رَواهُ الحُفّاظُ عَن زَيدِ بنِ أَسلَمَ .
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةعَطَاءُ بْنُ يَسَارٍ الْمَدَنِيُّ مَوْلَى مَيْمُونَةَ · ص 458 إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةعَطَاءُ بْنُ يَسَارٍ الْمَدَنِيُّ مَوْلَى مَيْمُونَةَ · ص 460 تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافعطاء بن يسار المدني مولى ميمونة زوج النبي صلى الله عليه وسلم عن ابن عباس · ص 103 عطاء بن يسار المدني مولى ميمونة زوج النبي - صلى الله عليه وسلم -، عن ابن عباس 5976 - [ خ د ت س ق ] حديث : توضأ النبي مرة مرة . خ في الطهارة (23) عن محمد بن يوسف، عن سفيان، عن زيد بن أسلم، عنه به. د فيه (الطهارة 53) عن مسدد، عن يحيى، عن سفيان نحوه: ألا أخبركم بوضوء رسول الله؟ فتوضأ مرة مرة . ت فيه (الطهارة 22) عن محمد بن بشار، عن يحيى به. و (32) عن قتيبة وهناد وأبي كريب، ثلاثتهم عن وكيع، عن سفيان به. س فيه (الطهارة 64) عن محمد بن مثنى، عن يحيى به. ق فيه (الطهارة 45: 2) عن أبي بكر بن خلاد الباهلي، عن يحيى بإسناده: توضأ بغرفة غرفة.
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافعطاء بن يسار المدني مولى ميمونة زوج النبي صلى الله عليه وسلم عن ابن عباس · ص 105 5978 - [ خ د ت س ق ] حديث : عن ابن عباس: أنه توضأ فغسل وجهه، أخذ غرفة من ماء فتمضمض واستنشق ...... فذكر الحديث بطوله ثم قال: هكذا رأيت النبي يتوضأ. خ في الطهارة (7) عن محمد بن عبد الرحيم، عن أبي سلمة منصور بن سلمة الخزاعي، عن سليمان بن بلال، عن زيد بن أسلم، عنه به. د فيه (الطهارة 52: 2) عن عثمان بن أبي شيبة، عن محمد بن بشر، عن هشام بن سعد، عن زيد بن أسلم، عن عطاء بن يسار، قال لنا ابن عباس: أتحبون أن أريكم كيف كان رسول الله يتوضأ؟ فدعا بإناء فيه ماء فاغترف غرفة ...... فذكر الحديث نحوه بطوله. س فيه (الطهارة 84) عن الهيثم بن أيوب الطالقاني؛ (ك والكبرى 66: 2 عن قتيبة؛ كلاهما) عن عبد العزيز بن محمد الدراوردي و (85: 1) عن مجاهد بن موسى، عن عبد الله بن إدريس، عن ابن عجلان كلاهما عن زيد بن أسلم نحوه وحديث ابن عجلان أتم. و (ليس في س بل في ت، الطهارة 28) عن هناد بن السري، عن ابن إدريس ببعضه: مسح برأسه وأذنيه ظاهرهما وباطنهما . ق فيه (الطهارة 52: 1) عن أبي بكر بن أبي شيبة، عن ابن إدريس بمثل حديث هناد. و (43: 1) عن عبد الله بن الجراح وأبي بكر بن خلاد، كلاهما عن الدراوردي ببعضه: مضمض واستنشق من غرفة واحدة . (ك حديث قتيبة في رواية ابن الأحمر ولم يذكره أبو القاسم) . (5/105) /50