---
title: 'حديث: إِنَّ [تِلْكَ] صَلَاةُ الْمُنَافِقِ يَنْتَظِرُ حَتَّى إِذَا اصْفَرَّتِ الشَّمْسُ | صحيح ابن خزيمة (384)'
canonical: 'https://hdith.com/encyclopedia/book/b-11/h/25119'
url: 'https://hdith.com/encyclopedia/book/b-11/h/25119'
content_type: 'hadith'
hadith_id: 25119
book_id: 11
book_slug: 'b-11'
---
# حديث: إِنَّ [تِلْكَ] صَلَاةُ الْمُنَافِقِ يَنْتَظِرُ حَتَّى إِذَا اصْفَرَّتِ الشَّمْسُ | صحيح ابن خزيمة (384)

**طرف الحديث**: إِنَّ [تِلْكَ] صَلَاةُ الْمُنَافِقِ يَنْتَظِرُ حَتَّى إِذَا اصْفَرَّتِ الشَّمْسُ

## نص الحديث

> 384 وَسَمِعْتُ أَبَا مُوسَى مُحَمَّدَ بْنَ الْمُثَنَّى يَقُولُ : وَجَدْتُ فِي كِتَابِي بِخَطِّ يَدِي فِيمَا نَسَخْتُ مِنْ كِتَابِ [مُحَمَّدِ بْنِ] جَعْفَرٍ قَالَ : حَدَّثَنَا شُعْبَةُ قَالَ : سَمِعْتُ الْعَلَاءَ بْنَ عَبْدِ الرَّحْمَنِ يُحَدِّثُ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ أَنَّ رَسُولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ : إِنَّ [تِلْكَ] صَلَاةُ الْمُنَافِقِ يَنْتَظِرُ حَتَّى إِذَا اصْفَرَّتِ الشَّمْسُ وَكَانَتْ بَيْنَ قَرْنَيِ الشَّيْطَانِ ، أَوْ عَلَى قَرْنَيِ الشَّيْطَانِ [قَامَ فَنَقَرَهَا] أَرْبَعًا لَا يَذْكُرُ اللهَ فِيهَا إِلَّا قَلِيلًا " . هَذَا لَفْظُ حَدِيثِ أَبِي مُوسَى . وَقَالَ ابْنُ بَزِيعٍ : " بَيْنَ قَرْنَيْ شَيْطَانٍ أَوْ فِي قَرْنَيْ شَيْطَانٍ " . وَقَالَ : قَالَ شُعْبَةُ : " نَقَرَهَا أَرْبَعًا لَا يَذْكُرُ اللهَ فِيهَا إِلَّا قَلِيلًا .

**المصدر**: صحيح ابن خزيمة (384)

## شروح وخدمات الحديث

### تخريج كتب التخريج والعلل — تحفة الأشراف بمعرفة الأطراف

> العلاء بن عبد الرحمن بن يعقوب مولى الحرقة عن أنس 1122 - [ م د ت س ] حديث : دخلنا على أنس وهو يصلي في داره بالبصرة فقال أصليتم؟ الحديث م في الصلاة (87: 5) عن يحيى بن أيوب ومحمد بن الصباح وقتيبة وعلي بن حجر أربعتهم عن إسماعيل بن جعفر عنه به. د في ه (الصلاة 5: 10) عن القعنبي عن مالك عنه به. ت س في ه (الصلاة ت6: 2 س33: 1) جميعا عن علي بن حجر به وقال ت: صحيح.

## روابط ذات صلة

- [الكتاب المصدر](https://hdith.com/encyclopedia/book/b-11.md)
- [طرق الحديث ورواياته](https://hdith.com/encyclopedia/atraf/tg-43122.md)

---

**المصدر الرسمي**: https://hdith.com/encyclopedia/book/b-11/h/25119

© hdith.com — الموسوعة الحديثيَّة