طرف الحديث: حُبُّهَا أَدْخَلَكَ الْجَنَّةَ
( 118 ) بَابُ إِبَاحَةِ تَرْدَادِ الْمُصَلِّي قِرَاءَةَ السُّورَةِ الْوَاحِدَةِ فِي كُلِّ رَكْعَتَيْنِ مِنَ الْمَكْتُوبَةِ 620 537 537 - أَخْبَرَنَا أَبُو طَاهِرٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى بِخَبَرٍ غَرِيبٍ غَرِيبٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ حَمْزَةَ ، قَالَ : حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ - يَعْنِي ابْنَ مُحَمَّدٍ عَنْ عُبَيْدِ اللهِ ، عَنْ ثَابِتٍ الْبُنَانِيِّ ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ : كَانَ رَجُلٌ مِنَ الْأَنْصَارِ يَؤُمُّهُمْ فِي مَسْجِدِ قُبَاءَ ، قَالَ : وَكَانَ كُلَّمَا افْتَتَحَ سُورَةً يَقْرَأُ لَهُمْ بِهَا فِي الصَّلَاةِ مِمَّا يَقْرَأُ بِهِ افْتَتَحَ بِـ قُلْ هُوَ اللهُ أَحَدٌ حَتَّى يَفْرُغَ مِنْهَا ، ثُمَّ يَقْرَأُ بِسُورَةٍ أُخْرَى مَعَهَا ، وَكَانَ يَصْنَعُ ذَلِكَ فِي كُلِّ رَكْعَةٍ ، فَلَمَّا أَتَاهُمُ النَّبِيُّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - أَخْبَرُوهُ بِالْخَبَرِ ، فَقَالَ : " يَا فُلَانُ ، مَا يَحْمِلُكَ عَلَى لُزُومِ هَذِهِ السُّورَةِ فِي كُلِّ رَكْعَةٍ ؟ " قَالَ : إِنِّي أُحِبُّهَا ، فَقَالَ النَّبِيُّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - : حُبُّهَا أَدْخَلَكَ الْجَنَّةَ .
المصدر: صحيح ابن خزيمة (620)
2381 - وسُئِل عَن حَدِيثِ ثابِتٍ عَن أَنَسٍ أَنَّ رَجُلا كان يَلزَمُ قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ ، فَقال لَهُ رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلم : ما يُلزِمُك ؟ فقال : إِنِّي أُحِبُها ! قال : حُبُها أَدخَلَك الجَنَّة . فَقال : يَروِيهِ عُبيد الله بن عُمَر ومُبارَكُ بن فَضالَة ، عَن ثابِتٍ ، عَن أَنَسٍ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلم . وخالَفَهُما حَمّاد بن سَلَمَة ؛ فَرَواهُ عَن ثابِتٍ …
457 - [ خت ت ] حديث : كان رجل من الأنصار يؤمهم بمسجد قباء وكان كلما افتتح سورة الحديث في قراءة قل هو الله أحد (122) خ في الصلاة (257 تعليقا) وقال عبيد الله عن ثابت به ت في فضائل القرآن (11: 6) عن محمد بن إسماعيل البخاري عن إسماعيل بن أبي أويس عن عبد العزيز بن محمد عنه به. وقال حسن غريب من حديث عبيد الله (ز) رواه يحيى بن أبي طالب عن إسماعيل بن أبي أويس عن عبد العزيز بن محمد وسليمان بن بلال كلاهما ع…
المصدر الرسمي: https://hdith.com/encyclopedia/book/b-11/h/25456
© hdith.com — الموسوعة الحديثيَّة