طرف الحديث: بَيْنَ كُلِّ أَذَانَيْنِ صَلَاةٌ
( 579 ) بَابُ إِبَاحَةِ الصَّلَاةِ عِنْدَ غُرُوبِ الشَّمْسِ وَقَبْلَ صَلَاةِ الْمَغْرِبِ 1461 1287 1287 - أَخْبَرَنَا أَبُو طَاهِرٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْعَلَاءِ بْنِ كُرَيْبٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا ابْنُ مُبَارَكٍ ، عَنْ كَهْمَسِ بْنِ الْحَسَنِ ، ( ح ) وَحَدَّثَنَا بُنْدَارٌ ، قَالَ : حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ ، قَالَ : حَدَّثَنَا الْجُرَيْرِيُّ ، وَكَهْمَسٌ ، ( ح ) وَحَدَّثَنَا بُنْدَارٌ ، قَالَ : حَدَّثَنَا سَالِمُ بْنُ نُوحٍ الْعَطَّارُ ، قَالَ : حَدَّثَنَا سَعِيدٌ الْجُرَيْرِيُّ ، ( ح ) وَحَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدَةَ ، قَالَ : حَدَّثَنَا سُلَيْمٌ ، يَعْنِي ابْنَ أَخْضَرَ ، قَالَ : حَدَّثَنَا كَهْمَسٌ ، جَمِيعًا عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ بُرَيْدَةَ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ مُغَفَّلٍ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : بَيْنَ كُلِّ أَذَانَيْنِ صَلَاةٌ ، بَيْنَ كُلِّ أَذَانَيْنِ صَلَاةٌ " ، ثُمَّ قَالَ فِي الثَّالِثَةِ : " لِمَنْ شَاءَ . هَذَا حَدِيثُ أَبِي كُرَيْبٍ ، وَأَحْمَدَ بْنِ عَبْدَةَ ، زَادَ أَبُو كُرَيْبٍ : " فَكَانَ ابْنُ بُرَيْدَةَ يُصَلِّي قَبْلَ الْمَغْرِبِ رَكْعَتَيْنِ " .
المصدر: صحيح ابن خزيمة (1461)
عبد الله بن بريدة بن الحصيب الأسلمي، عن ابن مغفل 9658 - [ ع ] حديث : بين كل أذانين صلاة، بين كل أذانين صلاة، ثم قال في الثالثة: لمن شاء . (خ) في الصلاة (167) عن عبد الله بن يزيد المقرئ، عن كهمس بن الحسن - و (165: 1) عن إسحاق بن شاهين الواسطي، عن خالد بن عبد الله، عن سعيد الجريري - كلاهما عنه به. م في ه (الصلاة 163: 1) عن أبي بكر بن أبي شيبة، عن أبي أسامة ووكيع، كلاهما عن كهمس به. و (163: 2) عن أبي…
877 - باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم ، ثم ما روي عن أصحابه بعده في الصلاة بعد أذان المغرب من إباحة ومن نهي . 6491 - حدثنا يزيد بن سنان ، حدثنا يزيد بن هارون ، وعثمان بن عمر بن فارس ، قالا : حدثنا كهمس بن الحسن - قال يزيد بن هارون في حديثه : والجريري - عن عبد الله بن بريدة ، عن عبد الله بن مغفل قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : بين كل أذانين صلاة ، بين كل أذانين صلاة ، …
المصدر الرسمي: https://hdith.com/encyclopedia/book/b-11/h/26782
© hdith.com — الموسوعة الحديثيَّة