الحَدِيث السَّابِع عشر أنَّه - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ : إِذا قَامَ أحدكُم (من) مَجْلِسه فِي الْمَسْجِد فَهُوَ أَحَق بِهِ إِذا عَاد إِلَيْهِ . هَذَا الحَدِيث تبع فِي إِيرَاده كَذَلِك الْغَزالِيّ فِي وسيطه وَهُوَ تبع فِيهِ إِمَامه ؛ فَإِنَّهُ أوردهُ كَذَلِك فِي نهايته وَقَالَ : إِنَّه صَحَّ عَنهُ . وَكَذَا وَقع فِي أصل الرَّوْضَة أَنه حَدِيث صَحِيح كَمَا قَالَه الإِمَام ، والْحَدِيث ثَابت بِدُونِ لفظ الْمَسْجِد فِي صَحِيح مُسلم من حَدِيث أبي هُرَيْرَة أَن رَسُول الله - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ : إِذا قَامَ أحدكُم من مَجْلِسه ثمَّ رَجَعَ إِلَيْهِ فَهُوَ أَحَق بِهِ وَفِي رِوَايَة لَهُ : من قَامَ من مَجْلِسه ثمَّ رَجَعَ إِلَيْهِ فَهُوَ أَحَق بِهِ . وَوَقع فِي الْمطلب لِابْنِ الرّفْعَة عزوه إِلَى البُخَارِيّ أَيْضا ، وَلَعَلَّه من طغيان الْقَلَم ، وَقد شهد الْحميدِي وَعبد الْحق فِي جَمعهمَا لأحاديث الصَّحِيحَيْنِ بِأَنَّهُ من أَفْرَاد مُسلم ، وَأَن البُخَارِيّ لم يخرِّجه .
تخريج كتب التخريج والعلل
الحديث المعنيّ( 84 ) بَابُ ذِكْرِ قِيَامِ الرَّجُلِ مِنْ مَجْلِسِهِ يَوْمَ الْجُمُعَةِ ثُمَّ يَرْجِعُ ، وَقَدْ خَلَفَهُ فِيهِ غَيْرُهُ ، وَالْبَيَانِ أَنَّهُ أَحَقُّ بِمَجْلِسِهِ مِمَّنْ خَلَفَهُ فِيهِ . 2032 1821 1821 - أَخْبَرَنَا أَبُو طَاهِرٍ ، قَالَ……صحيح ابن خزيمة · رقم 2032
٤ مَدخلالبدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبيرالحَدِيث السَّابِع عشر إِذا قَامَ أحدكُم من مَجْلِسه فِي الْمَسْجِد فَهُوَ أَحَق بِهِ إِذا عَاد إِلَيْهِ · ص 73 إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةذَكْوَانُ أَبُو صَالِحٍ السَّمَّانُ · ص 509 تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافجرير بن عبد الحميد عن سهيل عن أبيه عن أبي هريرة · ص 399 12621 - [ ق ] حديث : إذا قام رجل من مجلسه ثم رجع إليه، فهو أحق به . ق في الأدب (22) عن عمرو بن رافع، عنه به.
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافعبد العزيز بن محمد الدراوردي عن سهيل عن أبيه عن أبي هريرة · ص 412 12714 - وبه في الاستئذان (22: 1) إذا قام الرجل من مجلسه ثم رجع إليه فهو أحق به .