الْحَدِيثُ الْحَادِيَ عَشَرَ : قَالَ عَلَيْهِ السَّلَامُ : ثَلَاثٌ لَا يُفْطِرْنَ الصَّائِمَ : الْقَيْءُ ، وَالْحِجَامَةُ ، وَالِاحْتِلَامُ ، قُلْتُ : رُوِيَ مِنْ حَدِيثِ الْخُدْرِيِّ ، وَمِنْ حَدِيثِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، وَمِنْ حَدِيثِ ثَوْبَانَ . فَحَدِيثُ الْخُدْرِيِّ : أَخْرَجَهُ التِّرْمِذِيُّ فِي كِتَابِهِ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ثَلَاثٌ لَا يُفْطِرْنَ الصَّائِمَ : الْحِجَامَةُ ، وَالْقَيْءُ ، وَالِاحْتِلَامُ انْتَهَى . وَقَالَ : حَدِيثٌ غَيْرُ مَحْفُوظٍ ، وَقَدْ رَوَاهُ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ ، وَعَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ مُحَمَّدٍ ، وَغَيْرُ وَاحِدٍ عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ مُرْسَلًا ، لَمْ يَذْكُرُوا فِيهِ : عَنْ أَبِي سَعِيدٍ ، وَعَبْدُ الرَّحْمَنِ ضَعِيفٌ ، قَالَ مُحَمَّدٌ : لَا أَرْوِي عَنْهُ شَيْئًا ، انْتَهَى . وَرَوَاهُ الْبَيْهَقِيُّ فِي سُنَنِهِ ، وَقَالَ : هَكَذَا رَوَاهُ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ ، وَلَيْسَ بِالْقَوِيِّ . وَرَوَاهُ فِي الْمَعْرِفَةِ ، وَقَالَ : عَبْدُ الرَّحْمَنِ ضَعِيفٌ فِي الْحَدِيثِ ، لَا يُحْتَجُّ بِمَا يَتَفَرَّدُ بِهِ ، ثُمَّ هُوَ مَحْمُولٌ عَلَى مَا لَوْ ذَرَعَهُ الْقَيْءُ ، جَمْعًا بَيْنَ الْأَخْبَارِ . انْتَهَى . وَرَوَاهُ ابْنُ حِبَّانَ فِي كِتَابِ الضُّعَفَاءِ ، وَقَالَ : عَبْدُ الرَّحْمَنِ كَانَ يَقْلِبُ الْأَخْبَارَ ، وَهُوَ لَا يَعْلَمُ ، حَتَّى كَثُرَ ذَلِكَ فِي رِوَايَتِهِ مِنْ رَفْعِ الْمَوْقُوفَاتِ ، وَإِسْنَادِ الْمُرْسَلَاتِ ، فَاسْتَحَقَّ التَّرْكَ . انْتَهَى . قُلْتُ : رَوَاهُ مُرْسَلًا ابْنُ أَبِي شَيْبَةَ فِي مُصَنَّفِهِ ، فَقَالَ : حَدَّثَنَا إسْمَاعِيلُ بْنُ عَيَّاشٍ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ عَنْ النَّبِيِّ عَلَيْهِ السَّلَام . طَرِيقٌ آخَرُ : أَخْرَجَهُ الْبَزَّارُ فِي مُسْنَدِهِ عَنْ أُسَامَةَ بْنِ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ عَنْ أَبِيهِ بِهِ مُسْنَدًا ، قَالَ الْبَزَّارُ : وَهَذَا الْحَدِيثُ إنَّمَا يُعْرَفُ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ عَنْ أَبِيهِ ، وَعَبْدُ الرَّحْمَنِ ضَعِيفٌ جِدًّا ، فَذَكَرْنَاهُ عَنْ أَخِيهِ أُسَامَةَ ، لِأَنَّهُ أَحَدُ الْإِخْوَةِ . وَهُمْ : عَبْدُ اللَّهِ ، وَعَبْدُ الرَّحْمَنِ ، وَأُسَامَةُ ، وَلَمْ يُسْمَعْ هَذَا الْحَدِيثُ مِنْ رِوَايَةِ أُسَامَةَ إلَّا مِنْ الْحَسَنِ بْنِ عَرَفَةَ ، عَنْ حَمَّادِ بْنِ خَالِدٍ ، عَنْ أُسَامَةَ بْنِ زَيْدٍ ، انْتَهَى . طَرِيقٌ آخَرُ : أَخْرَجَهُ الدَّارَقُطْنِيُّ فِي سُنَنِهِ عَنْ هِشَامِ بْنِ سَعْدٍ ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ ، عَنْ عَطَاءٍ بِهِ ، وَهِشَامُ بْنُ سَعْدٍ وَإِنْ تَكَلَّمَ فِيهِ غَيْرُ وَاحِدٍ ، فَقَدْ احْتَجَّ بِهِ مُسْلِمٌ ، وَاسْتَشْهَدَ بِهِ الْبُخَارِيُّ ، وَرَوَاهُ ابْنُ عَدِيٍّ فِي الْكَامِلِ ، وَأَسْنَدَ تَضْعِيفَ هِشَامِ بْنِ سَعْدٍ ، عَنْ النَّسَائِيّ ، وَأَحْمَدَ ، وَابْنِ مَعِينٍ ، وَلَيَّنَهُ هُوَ ، وَقَالَ : وَمَعَ ضَعْفِهِ يُكْتَبُ حَدِيثُهُ انْتَهَى . وَقَالَ عَبْدُ الْحَقِّ فِي أَحْكَامِهِ : هِشَامُ بْنُ سَعْدٍ يُكْتَبُ حَدِيثُهُ ، وَلَا يُحْتَجُّ بِهِ . انْتَهَى . وَأَمَّا حَدِيثُ ابْنِ عَبَّاسٍ : فَرَوَاهُ الْبَزَّارُ فِي مُسْنَدِهِ : حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عِيسَى بْنِ سَاسَانَ ، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ الرَّمْلِيُّ ، ثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ حَيَّانَ أَبُو خَالِدٍ الْأَحْمَرُ ، ثَنَا هِشَامُ بْنُ سَعْدٍ ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ ، عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ثَلَاثَةٌ لَا يُفْطِرْنَ الصَّائِمَ : الْقَيْءُ ، وَالْحِجَامَةُ ، وَالِاحْتِلَامُ انْتَهَى . قَالَ : وَهَذَا مِنْ أَحْسَنِهَا إسْنَادًا ، وَأَصَحِّهَا ، إلَّا أَنَّ عَبْدَ الْعَزِيزِ لَمْ يَكُنْ بِالْحَافِظِ . انْتَهَى . وَرَوَاهُ ابْنُ عَدِيٍّ فِي الْكَامِلِ ، وَأَسْنَدَ عَنْ ابْنِ مَعِينٍ أَنَّهُ قَالَ : سُلَيْمَانُ بْنُ حَيَّانَ صَدُوقٌ ، وَلَيْسَ بِحُجَّةٍ ، قَالَ : وَهُوَ كَمَا قَالَ ابْنُ مَعِينٍ ، فَإِنَّهُ أُتِيَ عَلَيْهِ مِنْ سُوءِ حِفْظِهِ ، قَالَ : وَقَدْ اُخْتُلِفَ عَلَى زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ فِي هَذَا الْحَدِيثِ ، فَمِنْهُمْ مَنْ رَوَاهُ عَنْهُ عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ مَرْفُوعًا ، وَمِنْهُمْ مَنْ قَالَ : عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ ، عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مُرْسَلًا ، وَمَا ذَكَرْنَاهُ عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ ، عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ مَرْفُوعًا لَا أَعْرِفُهُ إلَّا مِنْ حَدِيثِ هِشَامِ بْنِ سَعْدٍ ، وَلَا عَنْهُ إلَّا سُلَيْمَانَ هَذَا . انْتَهَى . وَأَمَّا حَدِيثُ ثَوْبَانَ : فَرَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي مُعْجَمِهِ الْوَسَطِ : حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ قُتَيْبَةَ ، ثَنَا يَزِيدُ بْنُ مَوْهَبٍ ، ثَنَا ابْنُ وَهْبٍ ، أَخْبَرَنِي يَزِيدُ بْنُ عِيَاضٍ ، عَنْ أَبِي عَدِيٍّ التُّرْكِيِّ ، عَنْ الْقَاسِمِ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، عَنْ ثَوْبَانَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : ثَلَاثٌ لَا يُفْطِرْنَ الصَّائِمَ : الْحِجَامَةُ ، وَالْقَيْءُ ، وَالِاحْتِلَامُ . انْتَهَى . وَقَالَ : لَا يُرْوَى هَذَا الْحَدِيثُ عَنْ ثَوْبَانَ إلَّا بِهَذَا الْإِسْنَادِ ، تَفَرَّدَ بِهِ ابْنُ وَهْبٍ ، انْتَهَى . وَمِنْ أَحَادِيثِ الْبَابِ : مَا رَوَاهُ أَبُو دَاوُد فِي سُنَنِهِ : حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ كَثِيرٍ ، ثَنَا سُفْيَانُ ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ ، عَنْ رَجُلٍ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ عَلَيْهِ السَّلَامُ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : لَا يُفْطِرُ مَنْ قَاءَ ، وَلَا مَنْ احْتَلَمَ ، وَلَا مَنْ احْتَجَمَ انْتَهَى . قَالَ الْبَيْهَقِيُّ فِي سُنَنِهِ مُشِيرًا إلَى هَذَا الْحَدِيثِ : وَالصَّحِيحُ رِوَايَةُ سُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ ، وَغَيْرِهِ عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ ، عَنْ رَجُلٍ مِنْ أَصْحَابِهِ ، عَنْ رَجُلٍ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ قَالَ : لَا يُفْطِرُ مَنْ قَاءَ الْحَدِيثَ ، قَالَ : وَقَدْ رُوِيَ عَنْ الثَّوْرِيِّ نَحْوُ رِوَايَةِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ ، وَلَيْسَ بِصَحِيحٍ . انْتَهَى . وَقَالَ صَاحِبُ التَّنْقِيحِ : وَقَدْ تَكَلَّمَ فِي حَدِيثِ الْخُدْرِيِّ الْإِمَامُ أَحْمَدُ ، وَمُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى الذُّهْلِيُّ ، وَابْنُ خُزَيْمَةَ ، وَالدَّارَقُطْنِيّ ، وَغَيْرُهُمْ . وَالْمَحْفُوظُ فِيهِ مَا رَوَاهُ أَبُو دَاوُد فِي سُنَنِهِ ، فَذَكَرَهُ ، وَقَالَ الدَّارَقُطْنِيُّ فِي كِتَابِ الْعِلَلِ فِي حَدِيثِ الْخُدْرِيِّ : هَذَا حَدِيثٌ يَرْوِيهِ أَوْلَادُ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ الثَّلَاثَةُ : عَبْدُ اللَّهِ ، وَعَبْدُ الرَّحْمَنِ ، وَأُسَامَةُ عَنْ أَبِيهِمْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ ، وَحَدَّثَ بِهِ شَيْخٌ يُعْرَفُ بِمُحَمَّدِ بْنِ أَحْمَدَ بْنِ أَنَسٍ الشَّامِيِّ وَكَانَ ضَعِيفًا عَنْ أَبِي عَامِرٍ الْعَقَدِيِّ ، عَنْ هِشَامِ بْنِ سَعْدٍ ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ بِهِ ، قَالَ : وَهَذَا لَا يَصِحُّ عَنْ هِشَامٍ ، وَرَوَاهُ سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ عَنْ صَاحِبٍ لَهُ عَنْ رَجُلٍ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ عَلَيْهِ السَّلَامُ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَذَكَرَهُ بِلَفْظِ أَبِي دَاوُد ، وَقَالَ : وَهُوَ الصَّوَابُ . انْتَهَى .
تخريج كتب التخريج والعلل
نصب الراية لأحاديث الهدايةأحاديث في عدم الإفساد بالقيء والحجامة والاحتلام · ص 446 التلخيص الحبير في تخريج أحاديث الرافعي الكبيرص 371 888 - ( 15 ) - حَدِيثُ : رُوِيَ أَنَّهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : ( ثَلَاثٌ لَا يُفْطِرُونَ : الْقَيْءُ وَالْحِجَامَةُ وَالِاحْتِلَامُ ). التِّرْمِذِيُّ وَالْبَيْهَقِيُّ مِنْ حَدِيثِ أَبِي سَعِيدٍ ، وَفِيهِ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ وَهُوَ ضَعِيفٌ ، وَرَوَاهُ الدَّارَقُطْنِيُّ مِنْ حَدِيثِ هِشَامِ بْنِ سَعْدٍ ، عَنْ زَيْدٍ ، وَهِشَامٌ صَدُوقٌ وَقَدْ تَكَلَّمُوا فِي حِفْظِهِ ، وَقَدْ قَالَ الدَّارَقُطْنِيُّ فِي الْعِلَلِ : إنَّهُ لَا يَصِحُّ عَنْ هِشَامٍ ، وَقَالَ التِّرْمِذِيُّ : هَذَا الْحَدِيثُ غَيْرُ مَحْفُوظٍ ، وَقَدْ رَوَاهُ الدَّرَاوَرْدِيُّ وَغَيْرُ وَاحِدٍ عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ مُرْسَلًا ، وَرَوَاهُ أَبُو دَاوُد مِنْ حَدِيثِ الثَّوْرِيِّ ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ ، عَنْ رَجُلٍ مِنْ أَصْحَابِهِ ، عَنْ رَجُلٍ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، وَرَجَّحَهُ أَبُو حَاتِمٍ وَأَبُو زُرْعَةَ وَقَالَا : إنَّهُ أَصَحُّ وَأَشْبَهُ بِالصَّوَابِ ، وَتَبِعَهُمَا الْبَيْهَقِيّ ، ثُمَّ قَالَ : هُوَ مَحْمُولٌ إنْ صَحَّ عَلَى مَنْ ذَرَعَهُ الْقَيْءُ ، وَسُئِلَ الدَّارَقُطْنِيُّ عَنْهُ فَقَالَ : حَدَّثَ بِهِ أَوْلَادُ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ ، عَنْ أَبِيهِمْ ، عَنْ عَطَاءٍ ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ ، وَرَوَاهُ الدَّرَاوَرْدِيُّ ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ ، عَنْ مَنْ حَدَّثَهُ ، عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، وَرَوَاهُ يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ الْأَنْصَارِيُّ ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ مُرْسَلًا ، وَالصَّحِيحُ رِوَايَةُ الثَّوْرِيِّ ، قُلْت : ذَكَرَ التِّرْمِذِيُّ : أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ أَيْضًا إنَّمَا رَوَاهُ عَنْ أَبِيهِ مُرْسَلًا ، لَيْسَ فِيهِ أَبُو سَعِيدٍ قَالَ الدَّارَقُطْنِيُّ : رَوَاهُ كَامِلُ بْنُ طَلْحَةَ ، عَنْ مَالِكٍ ، عَنْ زَيْدٍ مَوْصُولًا ثُمَّ رَجَعَ عَنْهُ ، وَلَيْسَ هُوَ مِنْ حَدِيثِ مَالِكٍ ، قَالَ : وَرُوِيَ عَنْ هِشَامِ بْنِ سَعْدٍ ، عَنْ زَيْدٍ مَوْصُولًا وَلَا يَصِحُّ ، وَأَخْرَجَهُ فِي السُّنَنِ . وَفِي الْبَابِ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ عِنْدَ الْبَزَّارِ وَهُوَ مَعْلُولٌ ، وَعَنْ ثَوْبَانَ أَخْرَجَهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الْمُعْجَمِ الْأَوْسَطِ بِسَنَدٍ ضَعِيفٍ ، فِي تَرْجَمَةِ مُحَمَّدِ بْنِ الْحُسَيْنِ بْنِ قُتَيْبَةَ .
التلخيص الحبير في تخريج أحاديث الرافعي الكبيرص 371 888 - ( 15 ) - حَدِيثُ : رُوِيَ أَنَّهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : ( ثَلَاثٌ لَا يُفْطِرُونَ : الْقَيْءُ وَالْحِجَامَةُ وَالِاحْتِلَامُ ). التِّرْمِذِيُّ وَالْبَيْهَقِيُّ مِنْ حَدِيثِ أَبِي سَعِيدٍ ، وَفِيهِ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ وَهُوَ ضَعِيفٌ ، وَرَوَاهُ الدَّارَقُطْنِيُّ مِنْ حَدِيثِ هِشَامِ بْنِ سَعْدٍ ، عَنْ زَيْدٍ ، وَهِشَامٌ صَدُوقٌ وَقَدْ تَكَلَّمُوا فِي حِفْظِهِ ، وَقَدْ قَالَ الدَّارَقُطْنِيُّ فِي الْعِلَلِ : إنَّهُ لَا يَصِحُّ عَنْ هِشَامٍ ، وَقَالَ التِّرْمِذِيُّ : هَذَا الْحَدِيثُ غَيْرُ مَحْفُوظٍ ، وَقَدْ رَوَاهُ الدَّرَاوَرْدِيُّ وَغَيْرُ وَاحِدٍ عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ مُرْسَلًا ، وَرَوَاهُ أَبُو دَاوُد مِنْ حَدِيثِ الثَّوْرِيِّ ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ ، عَنْ رَجُلٍ مِنْ أَصْحَابِهِ ، عَنْ رَجُلٍ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، وَرَجَّحَهُ أَبُو حَاتِمٍ وَأَبُو زُرْعَةَ وَقَالَا : إنَّهُ أَصَحُّ وَأَشْبَهُ بِالصَّوَابِ ، وَتَبِعَهُمَا الْبَيْهَقِيّ ، ثُمَّ قَالَ : هُوَ مَحْمُولٌ إنْ صَحَّ عَلَى مَنْ ذَرَعَهُ الْقَيْءُ ، وَسُئِلَ الدَّارَقُطْنِيُّ عَنْهُ فَقَالَ : حَدَّثَ بِهِ أَوْلَادُ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ ، عَنْ أَبِيهِمْ ، عَنْ عَطَاءٍ ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ ، وَرَوَاهُ الدَّرَاوَرْدِيُّ ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ ، عَنْ مَنْ حَدَّثَهُ ، عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، وَرَوَاهُ يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ الْأَنْصَارِيُّ ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ مُرْسَلًا ، وَالصَّحِيحُ رِوَايَةُ الثَّوْرِيِّ ، قُلْت : ذَكَرَ التِّرْمِذِيُّ : أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ أَيْضًا إنَّمَا رَوَاهُ عَنْ أَبِيهِ مُرْسَلًا ، لَيْسَ فِيهِ أَبُو سَعِيدٍ قَالَ الدَّارَقُطْنِيُّ : رَوَاهُ كَامِلُ بْنُ طَلْحَةَ ، عَنْ مَالِكٍ ، عَنْ زَيْدٍ مَوْصُولًا ثُمَّ رَجَعَ عَنْهُ ، وَلَيْسَ هُوَ مِنْ حَدِيثِ مَالِكٍ ، قَالَ : وَرُوِيَ عَنْ هِشَامِ بْنِ سَعْدٍ ، عَنْ زَيْدٍ مَوْصُولًا وَلَا يَصِحُّ ، وَأَخْرَجَهُ فِي السُّنَنِ . وَفِي الْبَابِ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ عِنْدَ الْبَزَّارِ وَهُوَ مَعْلُولٌ ، وَعَنْ ثَوْبَانَ أَخْرَجَهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الْمُعْجَمِ الْأَوْسَطِ بِسَنَدٍ ضَعِيفٍ ، فِي تَرْجَمَةِ مُحَمَّدِ بْنِ الْحُسَيْنِ بْنِ قُتَيْبَةَ .
علل الحديثص 71 698 - وَسَأَلْتُ أَبِي وَأَبَا زُرْعَةَ عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ ؛ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم : لا يُفْطِرُ مَنْ قَاءَ ، وَلا مَنِ احْتَلَمَ ، وَلا مَنِ احْتَجَمَ . وَرَوَاهُ أَيْضًا أُسَامَةُ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم. قَالا : هَذَا خَطَأٌ ، رَوَاهُ سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمٍ ، عَنْ رَجُلٍ مِنْ أَصْحَابِهِ ، عَنْ رَجُلٍ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ؛ وَهَذَا الصَّحِيحُ. وَسَأَلْتُ أَبِي وَأَبَا زُرْعَةَ مَرَّةً أُخْرَى عَنْ هَذَا الْحَدِيثِ ؟ فَقَالَ أَبِي : هَذَا أَشْبَهُ بِالصَّوَابِ ، وَاللَّهُ تَعَالَى أَعْلَمُ. وَقَالَ أَبُو زُرْعَةَ : هَذَا أَصَحُّ .
علل الحديثص 71 698 - وَسَأَلْتُ أَبِي وَأَبَا زُرْعَةَ عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ ؛ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم : لا يُفْطِرُ مَنْ قَاءَ ، وَلا مَنِ احْتَلَمَ ، وَلا مَنِ احْتَجَمَ . وَرَوَاهُ أَيْضًا أُسَامَةُ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم. قَالا : هَذَا خَطَأٌ ، رَوَاهُ سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمٍ ، عَنْ رَجُلٍ مِنْ أَصْحَابِهِ ، عَنْ رَجُلٍ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ؛ وَهَذَا الصَّحِيحُ. وَسَأَلْتُ أَبِي وَأَبَا زُرْعَةَ مَرَّةً أُخْرَى عَنْ هَذَا الْحَدِيثِ ؟ فَقَالَ أَبِي : هَذَا أَشْبَهُ بِالصَّوَابِ ، وَاللَّهُ تَعَالَى أَعْلَمُ. وَقَالَ أَبُو زُرْعَةَ : هَذَا أَصَحُّ .
علل الحديثص 71 698 - وَسَأَلْتُ أَبِي وَأَبَا زُرْعَةَ عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ ؛ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم : لا يُفْطِرُ مَنْ قَاءَ ، وَلا مَنِ احْتَلَمَ ، وَلا مَنِ احْتَجَمَ . وَرَوَاهُ أَيْضًا أُسَامَةُ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم. قَالا : هَذَا خَطَأٌ ، رَوَاهُ سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمٍ ، عَنْ رَجُلٍ مِنْ أَصْحَابِهِ ، عَنْ رَجُلٍ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ؛ وَهَذَا الصَّحِيحُ. وَسَأَلْتُ أَبِي وَأَبَا زُرْعَةَ مَرَّةً أُخْرَى عَنْ هَذَا الْحَدِيثِ ؟ فَقَالَ أَبِي : هَذَا أَشْبَهُ بِالصَّوَابِ ، وَاللَّهُ تَعَالَى أَعْلَمُ. وَقَالَ أَبُو زُرْعَةَ : هَذَا أَصَحُّ .
العلل الواردة في الأحاديث النبويةعطاء بن يسار عن أبي سعيد رضي الله عنه · ص 267 س2278 - وسُئِل عَن حَدِيثِ عَطاءِ بنِ يَسارٍ ، عَن أَبِي سَعِيدٍ ، قال رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلم : ثَلاَثٌ لا يُفطِرن الصّائِم : القَيءُ ، والحِجامَةُ ، والاِحتِلاَمُ . فَقال : يَروِيهِ زَيد بن أَسلَم ، واختُلِف عَنهُ ؛ فَرَواهُ أَولاَد زيَدِ بنِ أَسلَم : أُسامَةُ ، وعَبد الله ، وعَبد الرَّحمَنِ ، عَن زَيدٍ ، عَن عَطاءِ بنِ يَسارٍ ، عَن أَبِي سَعِيدٍ . وَحَدَّث بِهِ كامِلُ بن طَلحَة ، عَن زَيدِ بنِ أَسلَم ، عَن عَطاءٍ ، عَن أَبِي سَعِيدٍ ، ثُمّ رَجَع عَنهُ ، ولَيس هَذا مِن حَدِيثِ مالِكٍ . وَحَدَّث بِهِ شَيخٌ يُعرَفُ بِمُحَمدِ بنِ أَحمد بنِ أَنَسٍ السّامِيِّ ، وكان ضَعِيفًا ، عَن أَبِي عامِرٍ العَقَدِيِّ ، عَن هِشامِ بنِ سَعدٍ ، عَن زَيدِ بنِ أَسلَم ، عَن عَطاءِ بنِ يَسارٍ ، عَن أَبِي سَعِيدٍ ، ولا يَصِحُّ عَن هِشامٍ . وَرَواهُ سُفيانُ الثَّورِيُّ ، عَن زَيدِ بنِ أَسلَم ، عَن رَجُلٍ ، عَن آخَر ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلم ، وهُو الصَّحِيحُ . وَرَواهُ الدَّراوَردِيُّ ، عَن زَيدِ بنِ أَسلَم ، عَمَّن حَدَّثَهُ ، أَنَّ النَّبِيّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلم ، قالَ . وَرَواهُ يَحيَى بن سَعِيدٍ الأنصارِيُّ ، عَن زَيدِ بنِ أَسلَم ، مُرسَلاً ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلم ، والصَّحِيحُ ما قالَهُ الثَّورِيُّ . حَدَّثنا ابن مُبَشِّرٍ ، ثنا أَحمَد بن سِنانٍ ، ثنا عَبد الرَّحمَنِ ، عَن سُفيان ، عَن زَيدِ بنِ أَسلَم ، عَن صاحِبٍ لَهُ ، عَن رَجُلٍ مِن أَصحابِ النَّبِيِّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلم ، قال : لا يُفطِرُ مَن قاء ، ولا مَنِ احتَلَم ، ولا مَنِ احتَجَمَ . ثَنا ابن مَخلَدٍ ، ثنا أَحمَد بن مُحَمدِ بنِ عِيسَى ، ثنا مُسَدَّدٌ ، ثنا يَحيَى ، عَن سُفيان ، حَدَّثَنِي زَيد بن أَسلَم ، عَن رَجُلٍ مِن قَومِهِ ، عَن رَجُلٍ مِن أَصحابِ النَّبِيِّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلم ، الَّذِين وقَعُوا بِالشّامِ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلم بِذَلِكَ .
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافزيد بن أسلم أيضا عن رجل من أصحابه عن رجل من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم · ص 232 15701 - [ د ] حديث : لا يفطر من قاء ولا من احتلم ولا من احتجم د في الصوم (35) عن محمد بن كثير، عن سفيان، عن زيد بن أسلم به. (روى عن زيد بن أسلم، عن عطاء بن يسار، عن أبي سعيد وقد مضى - ح 4182)