تخريج كتب التخريج والعلل
الحديث المعنيّ( 146 ) بَابُ ذِكْرِ الدَّلِيلِ عَلَى أَنَّ تَرْكَ النَّبِيِّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - صَوْمَ عَاشُورَاءَ بَعْدَ نُزُولِ فَرْضِ صَوْمِ رَمَضَانَ إِنْ شَاءَ تَرَكَهُ ، لَا أَنَّهُ كَانَ يَتْرُكُهُ عَلَى كُلِّ حَالٍ ، بَلْ كَانَ يَ……صحيح ابن خزيمة · رقم 2308
٢ مَدخلإتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةعُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ بْنِ حَفْصِ بْنِ عَاصِمِ بْنِ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ الْعُمَرِيُّ · ص 171 تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافيحيى بن سعيد القطان عن عبيد الله بن عمر عن نافع عن ابن عمر · ص 174 8146 - [ خ م د ] حديث : كان عاشوراء يصومه أهل الجاهلية، فلما نزول رمضان قال: من شاء صامه ومن شاء لم يصمه . (خ) في التفسير (2: 24: 1) عن مسدد - م في الصوم (19: 7) عن زهير بن حرب - ومحمد بن المثنى - د في ه (الصيام 64: 2) عن مسدد - ثلاثتهم عنه به.