930 - ( 3 ) - حَدِيثُ : ( أَنَّهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَهَى عَنْ صَوْمِ يَوْمِ عَرَفَةَ بِعَرَفَةَ ). أَحْمَدُ وَأَبُو دَاوُد وَالنَّسَائِيُّ وَابْنُ مَاجَهْ وَالْحَاكِمُ وَالْبَيْهَقِيُّ مِنْ حَدِيثِ أَبِي هُرَيْرَةَ ، وَفِيهِ مَهْدِيٌّ الْهِجْرِيُّ مَجْهُولٌ ، وَرَوَاهُ الْعُقَيْلِيُّ فِي الضُّعَفَاءِ مِنْ طَرِيقِهِ وَقَالَ : لَا يُتَابِعُ عَلَيْهِ ، قَالَ الْعُقَيْلِيُّ ، وَقَدْ رُوِيَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِأَسَانِيدَ جِيَادٍ ( أَنَّهُ لَمْ يَصُمْ يَوْمَ عَرَفَةَ بِهَا ). وَلَا يَصِحُّ عَنْهُ النَّهْيُ عَنْ صِيَامِهِ ، قُلْت : قَدْ صَحَّحَهُ ابْنُ خُزَيْمَةَ ، وَوَثَّقَ مَهْدِيًّا الْمَذْكُورَ : ابْنُ حِبَّانَ .
تخريج كتب التخريج والعلل
الحديث المعنيّ( 160 ) بَابُ ذِكْرِ خَبَرٍ مُفَسِّرٍ لِلَّفْظَتَيْنِ الْمُجْمَلَتَيْنِ اللَّتَيْنِ ذَكَرْتُهُمَا ، وَالدَّلِيلِ عَلَى أَنَّ النَّبِيَّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - إِنَّمَا كَرِهَ صَوْمَ عَرَفَةَ بِعَرَفَاتٍ لَا غَيْرَهِ ، وَفِيهِ م……صحيح ابن خزيمة · رقم 2327
٣ مَدخلالتلخيص الحبير في تخريج أحاديث الرافعي الكبيربَابُ صَوْمِ التَّطَوُّعِ · ص 407 إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةعِكْرِمَةُ مولى ابن عباس · ص 417 تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافمهدي الهجري العبدي عن عكرمة عن أبي هريرة · ص 284 مهدي الهجري العبدي، عن عكرمة، عن أبي هريرة 14253 - [ د س ق ] حديث : كنا عند أبي هريرة في بيته فحدثنا أن النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن صوم يوم عرفة بعرفة . (د) في الصوم (63: 1) عن سليمان بن حرب، عن حوشب بن عقيل، عن مهدي الهجري به، س فيه (الصيام، الكبرى 64: 1) عن سليمان بن معبد، عن سليمان بن حرب به. و (64: 2) عن عمرو بن علي، عن عبد الرحمن بن مهدي، عن حوشب بن عقيل به. ق فيه (الصيام 40: 3) عن أبي بكر بن أبي شيبة وعلي بن محمد، كلاهما عن وكيع، عن حوشب بن عقيل به.