ومن حديث سعيد بن أبي سعيد المقبري عن أبي هريرة س2042 - وسُئِل عَن حَديث سعيد المقبري عن أبي هريرة عن رسول الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلم : لا تسافر المرأة إلا ومعها ذو محرم . فقال : يرويه ابن عجلان ، وابن أبي ذئب ، ومالك بن أنس ، واختُلِفَ عنهم ، فرواه أبو عاصم النبيل ، وابن عُيَينة ، ويحيى القطان عن ابن عجلان عن سعيد عن أبي هريرة عنِ النَّبيِّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلم . وخالفهم خالد بن الحارث ؛ فرواه عن ابن عجلان موقوفا ، وقال ابن عُيَينة من بينهم في حديثه : لا تسافر المرأة فوق ثلاث ، والباقون لم يقرروا وأطلقوا السفر وأما ابن أبي ذئب فرواه عنه يحيى القطان ، وموسى بن داود ، ووكيع بن الجراح ، عن سعيد المقبري عن أبي هريرة . وخالفهم ابن أبي إياس ، فرواه عن ابن أبي ذئب عن سعيد المقبري عن أبيه ، عَن أبي هريرة . وكذلك قال علي بن حرب ، عن وكيع عن ابن أبي ذئب . وأما مالك فرواه أصحاب الموطأ عنه عن سعيد المقبري عن أبي هريرة منهم القعنبي ، وابن وهب وأبو مصعب ، والشافعي ومعن ، وابن المبارك . وخالفهم عبد الله بن نافع الصائغ وبشر بن عمر الزهراني وإسحاق الفزاري ، رووه عن مالك عن سعيد المقبري عن أبيه ، عَن أبي هريرة . وكذلك روي عن أبي جعفر الثقفي عن مالك إلا أنه قال فيه : أحسب عن أبيه ، وقيل عنه : أحسبه عن أبي صالح عن أبي هريرة ، ولا يصح هذا القول . ورواه الليث بن سَعد ، عَن سعيد المقبري عن أبيه ، عَن أبي هريرة ، واختُلِفَ عن كثير بن زيد ؛ فرواه أبو علي الحنفي عن كثير عن المقبري عن أبيه ، عَن أبي هريرة . وخالفه أبو أحمد الزبيري فرواه عن كثير عن سعيد عن أبي هريرة . ورواه يونس بن عُبَيد ، واختُلِفَ عنه ، فرواه ابن عُلَيَّة وأبو همام محمد بن الزبرقان الأهوازي عن يونس عن رجل من أهل المدينة لم يسمياه ، عن المقبري عن أبي هريرة . وسماه عنبسة بن عبد الواحد عن يونس فقال : عن محمد رجل من أهل المدينة وقيل عنه : محمد بن زياد لا يصح . ورواه أبو مروان الغساني عن يونس فقال : عن محمد بن سعيد عن أبي سعيد المقبري عن أبيه ، عَن أبي هريرة ، ووهم في هذا القول ، والصحيح قول ابن عُلَيَّة عن يونس . ورواه سهيل بن أبي صالح عن سعيد المقبري عن أبي هريرة ، قال فيه : لا تسافر المرأة بريدا . ورواه سهيل بإسناد آخر أيضا عن أبيه ، عَن أبي هريرة : لا تسافر امرأة بريدا فقد وهم على سهيل ، لأن المحفوظ عن أبي صالح عن أبي هريرة : لا تسافر امرأة ثلاثا . كذلك رواه الأَعمش عن أبي صالح عن أبي هريرة أيضا ، واختُلِفَ عن الأَعمش في الإسناد ، فقال عثام بن علي ومالك بن سعير عن الأَعمش ، عن أبي صالح عن أبي هريرة . وخالفهما أبو معاوية فقال : عن الأَعمش عن أبي صالح عن أبي سعيد وقال أبو يحيى الحماني عن الأَعمش بالشك . حدثنا الحسين بن إسماعيل وعلي بن عبد الله بن مبشر ، وعَبد الملك بن أحمد الزيات قالوا : ثنا حفص بن عَمْرو الربالي، ثنا يحيى بن سعيد القطان ، ثنا ابن عجلان، ثنا سعيد بن أبي سعيد ، عن أبي هريرة قال رسول الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلم : لا تحل لامرأة تؤمن بالله واليوم الآخر أن تسافر سفرا قال : لا أدري مسيرة كم ، قال : إلا ومعها ذو محرم . حدثنا يوسف بن يعقوب بن إسحاق بن بهلول ، حدثني جدي، ثنا يحيى بن سعيد ، عن ابن عجلان عن سعيد ، عن أبي هريرة عنِ النَّبيِّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلم قال : لا تسافر المرأة قال : لا أدري قال : يوما إلا ومعها ذو محرم . أخبرنا عبد الله بن محمد بن سعيد الحمال، ثنا بشر بن مطر ، ثنا محمد بن يزيد عن بكر بن خنيس ، عن سهيل عن أبيه ، عن أبي هريرة قال رسول الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلم : لا تسافر امرأة في الإسلام مسيرة يوم إلا مع ذي محرم .
تخريج كتب التخريج والعلل
الحديث المعنيّ( 474 ) بَابُ الزَّجْرِ عَنْ سَفَرِ الْمَرْأَةِ يَوْمًا وَلَيْلَةً إِلَّا مَعَ ذِي مَحْرَمٍ ، وَالدَّلِيلُ عَلَى أَنَّ النَّبِيَّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - لَمْ يُبِحْ بِزَجْرِهِ إِيَّاهَا عَنْ سَفَرِ يَوْمَيْنِ سَفَرَ مَا هُوَ أَ……صحيح ابن خزيمة · رقم 2772
٤ مَدخلالعلل الواردة في الأحاديث النبويةسعيد بن أبي سعيد المقبري عن أبي هريرة رضي الله عنه · ص 333 إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةكَيْسَانُ أَبُو سَعِيدٍ الْمَقْبُرِيُّ · ص 464 إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةكَيْسَانُ أَبُو سَعِيدٍ الْمَقْبُرِيُّ · ص 474 تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافمالك بن أنس عن سعيد المقبري عن أبيه عن أبي هريرة · ص 305 مالك بن أنس، عن سعيد المقبري، عن أبيه، عن أبي هريرة 14317 - [ م د ت ] حديث : لا يحل لامرأة تؤمن بالله واليوم الآخر تسافر مسيرة يوم وليلة وليس معها ذو محرم . (م) في الحج (74: 11) عن يحيى بن يحيى - د فيه (المناسك 2: 2) ت في النكاح (15: 2) جميعا عن الحسن بن علي، عن بشر بن عمر - كلاهما عن مالك به، وقال ت: حسن صحيح. روي عن سعيد، عن أبي هريرة، وقد مضى - (ح 12960، 13010) . ذكره خلف وحده.