( * * * ) حَدِيثُ ابْنِ عُمَرَ : أَنَّهُ كَانَ لَا يَقْدَمُ مَكَّةَ إلَّا بَاتَ بِذِي طُوًى حَتَّى يُصْبِحَ - الْحَدِيثَ - تَقَدَّمَ .
تخريج كتب التخريج والعلل
الحديث المعنيّ( 608 ) بَابُ اسْتِحْبَابِ دُخُولِ مَكَّةَ نَهَارًا ، اقْتِدَاءً بِالنَّبِيِّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَالْبَيْتُوتَةِ قُرْبَ مَكَّةَ إِذَا انْتَهَى الْمَرْءُ بِاللَّيْلِ إِلَى ذِي طُوًى لِيَكُونَ دُخُولُهُ مَكَّةَ نَهَارًا لَا لَ……صحيح ابن خزيمة · رقم 2961
٣ مَدخلالتلخيص الحبير في تخريج أحاديث الرافعي الكبيربَابُ دُخُولِ مَكَّةَ وَبَقِيَّةِ أَعْمَالِ الْحَجِّ إلَى آخِرِهَا · ص 461 إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةعُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ بْنِ حَفْصِ بْنِ عَاصِمِ بْنِ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ الْعُمَرِيُّ · ص 169 تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافيحيى بن سعيد القطان عن عبيد الله بن عمر عن نافع عن ابن عمر · ص 178 8165 - [ خ م ] حديث : بات رسول الله صلى الله عليه وسلم بذي طوى حتى أصبح، ثم دخل مكة - وكان ابن عمر يفعله . (خ) في الحج (39) عن مسدد - م في ه (الحج 38: 1) عن زهير بن حرب - وعبيد الله بن سعيد - ثلاثتهم عنه به.