بَاب الْمَوَاقِيت ذكر فِيهِ من الْأَحَادِيث (سِتَّة) عشر حَدِيثا . الحَدِيث الأول أنَّه - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - قَالَ : عمْرَة فِي رَمَضَان تعدل حجَّة . هَذَا الحَدِيث صَحِيح أخرجه الشَّيْخَانِ فِي (صَحِيحَيْهِمَا) كَذَلِك من حَدِيث ابْن عَبَّاس رَضِيَ اللَّهُ عَنْهما ، قَالَ : قَالَ رَسُول الله - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - لامْرَأَة من الْأَنْصَار - سَمَّاهَا ابْن عَبَّاس - : مَا مَنعك أَن تَحُجِّي مَعنا ؟ قَالَت : لم يكن لنا إِلَّا ناضحان فحج أَبُو وَلَدهَا وَابْنهَا عَلَى ناضحٍ ، وَترك لنا ناضحًا ننضح عَلَيْهِ . فَقَالَ : إِذا جَاءَ رَمَضَان فاعتمري (فَإِن) عمْرَة فِيهِ تعدل حجَّة هَذَا لفظ مُسلم ، وَلَفظ البُخَارِيّ مثله إِلَّا أَنه قَالَ : (فَإِن) عمْرَة فِي رَمَضَان حجَّة أَو نَحوا مِمَّا قَالَ ، قَالَ عبد الْحق : وَخرج أَيْضا - أَعنِي فِي هَذَا الحَدِيث - من حَدِيث جَابر تَعْلِيقا ، وَلمُسلم فِي طَرِيق أُخْرَى من حَدِيث ابْن عَبَّاس تقضي حجَّة أَو حجَّة معي وَسَمَّى الْمَرْأَة : أم سِنَان . قَالَ عبد الْحق : وَأخرج البُخَارِيّ هَذِه الطَّرِيقَة ، وَقَالَ : أم سِنَان الْأَنْصَارِيَّة . وَفِي رِوَايَة للطبراني فِي أكبر معاجمه ، وللإسماعيلي فِي مُعْجَمه ، عَن ابْن عَبَّاس قَالَ : جَاءَت أم سليم إِلَى رَسُول الله - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - فَقَالَت : حج أَبُو طَلْحَة وَابْنه وتركاني . فَقَالَ (لي) : يَا أم سليم ، عمْرَة فِي رَمَضَان تجزئك من حجَّة وَفِي رِوَايَة للْحَاكِم فِي (مُسْتَدْركه) ، وَالطَّبَرَانِيّ فِي أكبر معاجمه عمْرَة فِي رَمَضَان تعدل حجَّة معي روياها من حَدِيث مُسَدّد ، (و) عَن عبد الْوَارِث بن سعيد ، عَن عَامر الْأَحول ، عَن بكر بن عبد الله الْمُزنِيّ ، عَن ابْن عَبَّاس ، قَالَ الْحَاكِم : (صَحِيح) عَلَى شَرط الشَّيْخَيْنِ . قلت : وعامر هَذَا وَثَّقَهُ ابْن معِين وَأَبُو حَاتِم ، وَقَالَ أَحْمد : لَيْسَ بِالْقَوِيّ . وَرَوَاهَا الطَّبَرَانِيّ ، ثمَّ الْعقيلِيّ فِي تَارِيخه من حَدِيث أنس أَيْضا عمْرَة فِي رَمَضَان حجَّة معي، ثمَّ قَالَ الْعقيلِيّ : الرِّوَايَة فِي هَذَا ثَابِتَة من غير هَذَا الْوَجْه . وَلَعَلَّه أَشَارَ إِلَى رِوَايَة ابْن عَبَّاس ، وَرَوَاهَا الطَّبَرَانِيّ فِي أكبر معاجمه من حَدِيث أبي طليق أَن امْرَأَته أم طليق قَالَت : يَا نَبِي الله ، مَا يعدل الْحَج مَعَك ؟ قَالَ : عمْرَة فِي رَمَضَان ، وَرَوَاهُ أَبُو دَاوُد ، وَالتِّرْمِذِيّ ، وَالنَّسَائِيّ ، وَالْحَاكِم فِي مُسْتَدْركه من رِوَايَة أم معقل الصحابية رَضِيَ اللَّهُ عَنْها أَن رَسُول الله - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - قَالَ : عمْرَة فِي رَمَضَان تعدل حجَّة قَالَ التِّرْمِذِيّ : حَدِيث حسن غَرِيب ، وَقَالَ ( الْحَاكِم : صَحِيح) عَلَى شَرط مُسلم . قَالَ التِّرْمِذِيّ : قَالَ أَحْمد وَإِسْحَاق : هَذَا الحَدِيث ثَابت عَن رَسُول الله - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - قَالَ التِّرْمِذِيّ : وَفِي الْبَاب - يَعْنِي : عمْرَة رَمَضَان - عَن ابْن عَبَّاس ، وَجَابِر وَأبي هُرَيْرَة [ وَأنس ] ، ووهب بن خنبش . وَيُقَال : هرم بن خنبش ، قَالَ الْخَطِيب فِي الموضح : ونقلته (من) خطه : وهب (هَذَا) هُوَ الصَّوَاب ، وهرم وهم . قَالَ التِّرْمِذِيّ : وَقَالَ إِسْحَاق : مَعْنَى هَذَا الحَدِيث مثل مَا رُوِيَ عَن النَّبِي - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - أَنه قَالَ : من قَرَأَ : (قل هُوَ الله أحد (فقد قَرَأَ ثلث الْقُرْآن . فَائِدَة : قد ذكرت لَك أَنه عَلَيْهِ السَّلَام قَالَ : عمْرَة فِي رَمَضَان تعدل حجَّة لجَماعَة : أم سِنَان ، وَأم سليم ، وَأم طليق ، وَأم معقل ، زَاد الْمُحب فِي أَحْكَامه : وَأم الْهَيْثَم .
تخريج كتب التخريج والعلل
البدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبيرالحَدِيث الأول عمْرَة فِي رَمَضَان تعدل حجَّة · ص 73 البدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبيرالحَدِيث الأول عمْرَة فِي رَمَضَان تعدل حجَّة · ص 73 بَاب الْمَوَاقِيت ذكر فِيهِ من الْأَحَادِيث (سِتَّة) عشر حَدِيثا . الحَدِيث الأول أنَّه - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - قَالَ : عمْرَة فِي رَمَضَان تعدل حجَّة . هَذَا الحَدِيث صَحِيح أخرجه الشَّيْخَانِ فِي (صَحِيحَيْهِمَا) كَذَلِك من حَدِيث ابْن عَبَّاس رَضِيَ اللَّهُ عَنْهما ، قَالَ : قَالَ رَسُول الله - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - لامْرَأَة من الْأَنْصَار - سَمَّاهَا ابْن عَبَّاس - : مَا مَنعك أَن تَحُجِّي مَعنا ؟ قَالَت : لم يكن لنا إِلَّا ناضحان فحج أَبُو وَلَدهَا وَابْنهَا عَلَى ناضحٍ ، وَترك لنا ناضحًا ننضح عَلَيْهِ . فَقَالَ : إِذا جَاءَ رَمَضَان فاعتمري (فَإِن) عمْرَة فِيهِ تعدل حجَّة هَذَا لفظ مُسلم ، وَلَفظ البُخَارِيّ مثله إِلَّا أَنه قَالَ : (فَإِن) عمْرَة فِي رَمَضَان حجَّة أَو نَحوا مِمَّا قَالَ ، قَالَ عبد الْحق : وَخرج أَيْضا - أَعنِي فِي هَذَا الحَدِيث - من حَدِيث جَابر تَعْلِيقا ، وَلمُسلم فِي طَرِيق أُخْرَى من حَدِيث ابْن عَبَّاس تقضي حجَّة أَو حجَّة معي وَسَمَّى الْمَرْأَة : أم سِنَان . قَالَ عبد الْحق : وَأخرج البُخَارِيّ هَذِه الطَّرِيقَة ، وَقَالَ : أم سِنَان الْأَنْصَارِيَّة . وَفِي رِوَايَة للطبراني فِي أكبر معاجمه ، وللإسماعيلي فِي مُعْجَمه ، عَن ابْن عَبَّاس قَالَ : جَاءَت أم سليم إِلَى رَسُول الله - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - فَقَالَت : حج أَبُو طَلْحَة وَابْنه وتركاني . فَقَالَ (لي) : يَا أم سليم ، عمْرَة فِي رَمَضَان تجزئك من حجَّة وَفِي رِوَايَة للْحَاكِم فِي (مُسْتَدْركه) ، وَالطَّبَرَانِيّ فِي أكبر معاجمه عمْرَة فِي رَمَضَان تعدل حجَّة معي روياها من حَدِيث مُسَدّد ، (و) عَن عبد الْوَارِث بن سعيد ، عَن عَامر الْأَحول ، عَن بكر بن عبد الله الْمُزنِيّ ، عَن ابْن عَبَّاس ، قَالَ الْحَاكِم : (صَحِيح) عَلَى شَرط الشَّيْخَيْنِ . قلت : وعامر هَذَا وَثَّقَهُ ابْن معِين وَأَبُو حَاتِم ، وَقَالَ أَحْمد : لَيْسَ بِالْقَوِيّ . وَرَوَاهَا الطَّبَرَانِيّ ، ثمَّ الْعقيلِيّ فِي تَارِيخه من حَدِيث أنس أَيْضا عمْرَة فِي رَمَضَان حجَّة معي، ثمَّ قَالَ الْعقيلِيّ : الرِّوَايَة فِي هَذَا ثَابِتَة من غير هَذَا الْوَجْه . وَلَعَلَّه أَشَارَ إِلَى رِوَايَة ابْن عَبَّاس ، وَرَوَاهَا الطَّبَرَانِيّ فِي أكبر معاجمه من حَدِيث أبي طليق أَن امْرَأَته أم طليق قَالَت : يَا نَبِي الله ، مَا يعدل الْحَج مَعَك ؟ قَالَ : عمْرَة فِي رَمَضَان ، وَرَوَاهُ أَبُو دَاوُد ، وَالتِّرْمِذِيّ ، وَالنَّسَائِيّ ، وَالْحَاكِم فِي مُسْتَدْركه من رِوَايَة أم معقل الصحابية رَضِيَ اللَّهُ عَنْها أَن رَسُول الله - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - قَالَ : عمْرَة فِي رَمَضَان تعدل حجَّة قَالَ التِّرْمِذِيّ : حَدِيث حسن غَرِيب ، وَقَالَ ( الْحَاكِم : صَحِيح) عَلَى شَرط مُسلم . قَالَ التِّرْمِذِيّ : قَالَ أَحْمد وَإِسْحَاق : هَذَا الحَدِيث ثَابت عَن رَسُول الله - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - قَالَ التِّرْمِذِيّ : وَفِي الْبَاب - يَعْنِي : عمْرَة رَمَضَان - عَن ابْن عَبَّاس ، وَجَابِر وَأبي هُرَيْرَة [ وَأنس ] ، ووهب بن خنبش . وَيُقَال : هرم بن خنبش ، قَالَ الْخَطِيب فِي الموضح : ونقلته (من) خطه : وهب (هَذَا) هُوَ الصَّوَاب ، وهرم وهم . قَالَ التِّرْمِذِيّ : وَقَالَ إِسْحَاق : مَعْنَى هَذَا الحَدِيث مثل مَا رُوِيَ عَن النَّبِي - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - أَنه قَالَ : من قَرَأَ : (قل هُوَ الله أحد (فقد قَرَأَ ثلث الْقُرْآن . فَائِدَة : قد ذكرت لَك أَنه عَلَيْهِ السَّلَام قَالَ : عمْرَة فِي رَمَضَان تعدل حجَّة لجَماعَة : أم سِنَان ، وَأم سليم ، وَأم طليق ، وَأم معقل ، زَاد الْمُحب فِي أَحْكَامه : وَأم الْهَيْثَم .
مجمع الزوائد ومنبع الفوائدبَابُ الْعُمْرَةِ فِي رَمَضَانَ · ص 280 5674 - وَعَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ - أَنَّهُ سَمِعَ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يَقُولُ : عُمْرَةٌ فِي رَمَضَانَ كَحَجَّةٍ مَعِي . رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الْكَبِيرِ ، وَفِيهِ هِلَالٌ مَوْلَى أَنَسٍ ، وَهُوَ ضَعِيفٌ .