حَـدِيثابحث في الموسوعة — حديث، راوٍ، موضوع…⌘K
رقم الحديث:ط. مكتبة ابن تيمية: 3163
3162
ما أسند الحكم بن عمرو

حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ دَاوُدَ الْمَكِّيُّ ، ثَنَا النُّعْمَانُ بْنُ شِبْلٍ الْبَاهِلِيُّ ، ثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ جَعْفَرٍ الْمُخَرِّمِيُّ ، عَنْ عَبْدِ الْكَرِيمِ بْنِ صُهَيْبٍ [١]، عَنْ جَعْفَرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ ، قَالَ :

رَآنِي الْحَكَمُ - قَالَ النُّعْمَانُ : أُرَاهُ الْغِفَارِيَّ - وَأَنَا آكُلُ وَأَنَا غُلَامٌ مِنْ هَاهُنَا وَهَاهُنَا ، فَقَالَ : يَا بُنَيَّ لَا تَأْكُلْ هَكَذَا ، هَكَذَا يَأْكُلُ الشَّيْطَانُ ، إِنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ إِذَا وَضَعَ يَدَهُ فِي الْقَصْعَةِ أَوْ فِي الْإِنَاءِ لَمْ تُجَاوِزْ أَصَابِعُهُ مَوْضِعَ كَفِّهِ
معلقمرفوع· رواه الحكم بن عمرو بن مجدع الأقرع
تحقَّق من هذا الحديث
أحكام المحدِّثين1 حُكم
سلسلة الإسنادمعلق
  1. 01
    الحكم بن عمرو بن مجدع الأقرع
    تقييم الراوي:صحابي· صحابي
    في هذا السند:صريح في السماع
    الوفاة45هـ
  2. 02
    جعفر بن عبد الله بن الحكم الأوسي
    تقييم الراوي:ثقة· الثالثة
    في هذا السند:عن
    الوفاة111هـ
  3. 03
    عبد الحكيم بن صهيب
    في هذا السند:عن
    الوفاة
  4. 04
    عبد الله بن جعفر بن عبد الرحمن بن المسور بن مخرمة
    تقييم الراوي:ليس به بأس· الثامنة
    في هذا السند:حدثنا
    الوفاة170هـ
  5. 05
    النعمان بن شبل الباهلي
    في هذا السند:حدثنا
    الوفاة
  6. 06
    الوفاة282هـ
  7. 07
    الوفاة360هـ
التخريج

أخرجه الطبراني في "الكبير" (3 / 212) برقم: (3162)

تحليل الحديث
حديث مرفوع للنبي ﷺ
سُنَّة قَوليَّة
مرفوع
ترقيم طبعة ١ — مكتبة ابن تيمية3163
المواضيع
مصادر الحكم على الحديث1 مصدر
  • المعجم الكبير

    3162 3163 - حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ دَاوُدَ الْمَكِّيُّ ، ثَنَا النُّعْمَانُ بْنُ شِبْلٍ الْبَاهِلِيُّ ، ثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ جَعْفَرٍ الْمُخَرِّمِيُّ ، عَنْ عَبْدِ الْكَرِيمِ بْنِ صُهَيْبٍ ، عَنْ جَعْفَرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ ، قَالَ : رَآنِي الْحَكَمُ - قَالَ النُّعْمَانُ : أُرَاهُ الْغِفَارِيَّ - وَأَنَا آكُلُ وَأَنَا غُلَامٌ مِنْ هَاهُنَا وَهَاهُنَا ، فَقَالَ : يَا بُنَيَّ لَا تَأْكُلْ هَكَذَا ، هَكَذَا يَأْكُلُ الشَّيْطَانُ ، إِنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ إِذَا وَضَعَ يَدَهُ فِي الْقَصْعَةِ أَوْ فِي الْإِنَاءِ لَمْ تُجَاوِزْ أَصَابِعُهُ مَوْضِعَ كَفِّهِ </متن

تخريج كتب التخريج والعلل1 مَدخل
اعرض الكلَّ
موقع حَـدِيث