103 - وَسَمِعْتُ أَبَا زرعة يقول فِي حَدِيثٍ رَوَاهُ جَرِيرٌ ، عَنْ مَنْصُورٍ ، عَنْ مُجَاهِدٍ ، عَنِ الْحَكَمِ بْنِ سُفْيَانَ ـ أَوْ أَبِي الْحَكَمِ بْنِ سُفْيَانَ ـ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم : أَنَّهُ نَضَحَ فَرْجَهُ . وَرَوَاهُ الثَّوْرِيُّ ، عَنْ مَنْصُورٍ ، عَنْ مُجَاهِدٍ ، عَنِ الْحَكَمِ بْنِ سُفْيَانَ ـ أَوْ سُفْيَانَ بْنِ الْحَكَمِ ـ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم . وَرَوَاهُ وُهَيْبٌ ، عَنْ مَنْصُورٍ ، عَنْ مُجَاهِدٍ ، عَنْ الْحَكَمِ بْنِ سُفْيَانَ ، عَنْ أَبِيهِ . وَرَوَاهُ ابْنُ عُيَيْنَةَ ، عَنْ مَنْصُورٍ وَابْنُ أَبِي نَجِيحٍ ، عَنْ مُجَاهِدٍ ، عَن رَجُلٍ مِنْ ثَقِيفٍ ، عَنْ أَبِيه . فَقَالَ أَبُو زُرْعَةَ : الصَّحِيحُ : مُجَاهِدٌ ، عَنِ الْحَكَمِ بْنِ سُفْيَانَ ، وَلَهُ صُحْبَةٌ . وَسَمِعْتُ أَبِي يَقُولُ : الصَّحِيحُ : مُجَاهِدٌ ، عَنِ الْحَكَمِ بْنِ سُفْيَانَ ، عَنْ أَبِيهِ ، وَلأَبِيهِ صُحْبَةٌ .
تخريج كتب التخريج والعلل
علل الحديثص 557 علل الحديثص 557 103 - وَسَمِعْتُ أَبَا زرعة يقول فِي حَدِيثٍ رَوَاهُ جَرِيرٌ ، عَنْ مَنْصُورٍ ، عَنْ مُجَاهِدٍ ، عَنِ الْحَكَمِ بْنِ سُفْيَانَ ـ أَوْ أَبِي الْحَكَمِ بْنِ سُفْيَانَ ـ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم : أَنَّهُ نَضَحَ فَرْجَهُ . وَرَوَاهُ الثَّوْرِيُّ ، عَنْ مَنْصُورٍ ، عَنْ مُجَاهِدٍ ، عَنِ الْحَكَمِ بْنِ سُفْيَانَ ـ أَوْ سُفْيَانَ بْنِ الْحَكَمِ ـ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم . وَرَوَاهُ وُهَيْبٌ ، عَنْ مَنْصُورٍ ، عَنْ مُجَاهِدٍ ، عَنْ الْحَكَمِ بْنِ سُفْيَانَ ، عَنْ أَبِيهِ . وَرَوَاهُ ابْنُ عُيَيْنَةَ ، عَنْ مَنْصُورٍ وَابْنُ أَبِي نَجِيحٍ ، عَنْ مُجَاهِدٍ ، عَن رَجُلٍ مِنْ ثَقِيفٍ ، عَنْ أَبِيه . فَقَالَ أَبُو زُرْعَةَ : الصَّحِيحُ : مُجَاهِدٌ ، عَنِ الْحَكَمِ بْنِ سُفْيَانَ ، وَلَهُ صُحْبَةٌ . وَسَمِعْتُ أَبِي يَقُولُ : الصَّحِيحُ : مُجَاهِدٌ ، عَنِ الْحَكَمِ بْنِ سُفْيَانَ ، عَنْ أَبِيهِ ، وَلأَبِيهِ صُحْبَةٌ .
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةص 315 إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةص 536 تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافومن مسند الحكم بن سفيان أو سفيان بن الحكم الثقفي · ص 70 ومن مسند الحكم بن سفيان؛ أو سفيان بن الحكم الثقفي - ويقال ابن أبي سفيان؛ ويقال أبو الحكم - عن النبي صلى الله عليه وسلم 3420 - حديث: أن النبي صلى الله عليه وسلم بال ونضح فرجه . د في الطهارة (64: 3) عن نصر بن المهاجر ، عن معاوية بن عمرو ، عن زائدة ، عن منصور ، عن مجاهد ، عن الحكم - أو ابن الحكم - ، عن أبيه به. و (64: 2) عن إسحاق بن إسماعيل ، عن سفيان ، عن ابن أبي نجيح ، عن مجاهد ، عن رجل من ثقيف ، عن أبيه به. و (64: 1) عن محمد بن كثير ، عن سفيان ، عن منصور ، عن مجاهد ، عن سفيان بن الحكم - أو الحكم بن سفيان - الثقفي نحوه ، ولم يذكر أباه. س في ه (الطهارة 102: 1) عن إسماعيل بن مسعود ، عن خالد بن الحارث ، عن شعبة ، عن منصور ، عن مجاهد ، عن الحكم ، عن أبيه به. و (102: 2) عن عباس بن محمد الدوري ، عن الأحوص بن جواب ، عن عمار بن رزيق - و (102: 2) عن أحمد بن حرب ، عن قاسم بن يزيد الجرمي ، عن سفيان - كلاهما عن منصور ، عن مجاهد ، عن الحكم بن سفيان به ، ولم يذكر أباه. ق في ه (الطهارة 58: 1) عن أبي بكر بن أبي شيبة ، عن محمد بن بشر ، عن زكريا بن أبي زائدة ، عن منصور ، عن مجاهد ، عن الحكم بن سفيان به ، ولم يذكر أباه. وهكذا رواه عفيف بن سالم الموصلي ، عن سفيان الثوري. ورواه مؤمل بن إسماعيل ، عن سفيان ، فقال عن الحكم بن سفيان ، عن أبيه. ورواه بعضهم ، عن شعبة ، عن منصور ، عن مجاهد ، عن رجل من ثقيف - يقال له الحكم ، أو أبو الحكم. وكذلك رواه أبو عوانة وجرير ، عن منصور. ورواه سلام بن أبي مطيع وقيس بن الربيع وشريك ، عن منصور كما قال زكريا بن أبي زائدة. ورواه يحيى بن أبي بكير ، عن زائدة بن قدامة فقال: الحكم بن سفيان؛ أو سفيان بن الحكم - ولم يقل عن أبيه. وكذلك قال معمر بن راشد ومفضل بن مهلهل وإسرائيل بن يونس وهريم بن سفيان ، عن منصور. وقال روح بن القاسم: عن منصور ، عن مجاهد ، عن ابن الحكم أو أبي الحكم بن سفيان. وقال الحسن بن صالح بن حي: عن منصور الحكم بن سفيان أو ابن أبي سفيان. وقال مسعر ، عن منصور رجل من ثقيف ولم يسمه. وقال وهيب بن خالد ، عن منصور ، عن مجاهد ، عن الحكم عن أبيه ، ولم ينسبه - فالله أعلم1.