تخريج كتب التخريج والعلل

( كِتَابُ الْبُيُوعِ ) بَابُ مَا يَصِحُّ بِهِ الْبَيْعُ 1123 - ( 1 ) - حَدِيثُ رَافِعِ بْنِ خَدِيجٍ : ( أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ سُئِلَ عَنْ أَطْيَبِ الْكَسْبِ ، فَقَالَ : عَمَلُ الرَّجُلِ بِيَدِهِ ، وَكُلُّ بَيْعٍ مَبْرُورٍ ). الْحَاكِمُ مِنْ حَدِيثِ الْمَسْعُودِيِّ ، عَنْ وَائِلِ بْنِ دَاوُد ، عَنْ عَبَايَةَ بْنِ رَافِعِ بْنِ خَدِيجٍ ، عَنْ أَبِيهِ قَالَ : قِيلَ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، أَيُّ الْكَسْبِ أَطْيَبُ ؟ فَذَكَرَهُ . وَرَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ مِنْ هَذَا الْوَجْهِ إلَّا أَنَّهُ قَالَ : عَنْ جَدِّهِ ، وَهُوَ صَوَابٌ ؛ فَإِنَّهُ عَبَايَةُ بْنُ رِفَاعَةَ بْنُ رَافِعِ بْنُ خَدِيجٍ . وَقَوْلُ الْحَاكِمِ : عَنْ أَبِيهِ - فِيهِ تَجَوُّزٌ . وَقَدْ اُخْتُلِفَ فِيهِ عَلَى وَائِلِ بْنِ دَاوُد ، فَقَالَ شَرِيكٌ : عَنْهُ ، عَنْ جُمَيْعِ بْنِ عُمَيْرٍ ، عَنْ خَالِهِ أَبِي بُرْدَةَ . وَقَالَ الثَّوْرِيُّ : عَنْهُ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ عُمَيْرٍ ، عَنْ عَمِّهِ ، رَوَاهُمَا الْحَاكِمُ أَيْضًا . وَأَخْرَجَ الْبَزَّارُ الْأَوَّلَ ، لَكِنْ قَالَ : عَنْ عَمِّهِ ، قَالَ . وَقَدْ ذَكَرَ ابْنُ مَعِينٍ أَنَّ عَمَّ سَعِيدِ بْنِ عُمَيْرٍ الْبَرَاءُ بْنُ عَازِبٍ قَالَ : وَإِذَا اخْتَلَفَ الثَّوْرِيُّ وَشَرِيكٌ فَالْحُكْمُ لِلثَّوْرِيِّ . قُلْت : وَقَوْلُهُ : جُمَيْعُ بْنُ عُمَيْرٍ وَهْمٌ ، وَإِنَّمَا هُوَ سَعِيدٌ ، وَالْمَحْفُوظُ رِوَايَةُ مَنْ رَوَاهُ عَنْ الثَّوْرِيِّ ، عَنْ وَائِلٍ ، عَنْ سَعِيدٍ - مُرْسَلًا ، قَالَهُ الْبَيْهَقِيّ ، وَقَالَهُ قَبْلَهُ الْبُخَارِيُّ ، وَقَالَ ابْنُ أَبِي حَاتِمٍ فِي الْعِلَلِ : الْمُرْسَلُ أَشْبَهُ . وَفِيهِ عَلَى الْمَسْعُودِيِّ اخْتِلَافٌ آخَرُ ، أَخْرَجَهُ الْبَزَّارُ مِنْ طَرِيقِ إسْمَاعِيلِ بْنِ عَمْرٍو عَنْهُ ، عَنْ وَائِلِ بْنِ عُبَيْدِ بْنِ رِفَاعَةَ ، عَنْ أَبِيهِ ، وَالظَّاهِرُ أَنَّهُ مِنْ تَخْلِيطِ الْمَسْعُودِيِّ ؛ فَإِنَّ إسْمَاعِيلَ أَخَذَ عَنْهُ بَعْدَ الِاخْتِلَاطِ . وَفِي الْبَابِ عَنْ عَلِيٍّ وَابْنِ عُمَرَ ، ذَكَرَهُمَا ابْنُ أَبِي حَاتِمٍ فِي الْعِلَلِ ، وَأَخْرَجَ الطَّبَرَانِيُّ فِي الْأَوْسَطِ حَدِيثَ ابْنِ عُمَرَ فِي تَرْجَمَةِ أَحْمَدَ بْنِ زُهَيْرٍ ، وَرِجَالُهُ لَا بَأْسَ بِهِمْ .

كتاب الْبيُوع كتاب الْبيُوع بَاب مَا يَصح بِهِ البيع ذكر فِيهِ من الْأَحَادِيث عشرَة أَحَادِيث ، وَمن الْآثَار أثرا وَاحِدًا : الحَدِيث الأول عَن رَافع بن خديج رَضي اللهُ عَنهُ أَن النَّبِي - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - (سُئِلَ) عَن أطيب الْكسْب فَقَالَ : عمل الرجل بِيَدِهِ وكل (بيع) مبرور . هَذَا الحَدِيث أخرجه الْحَاكِم فِي مُسْتَدْركه عَلَى الصَّحِيحَيْنِ من ثَلَاثَة طرق : أَحدهَا : من حَدِيث شريك ، عَن وَائِل بن دَاوُد ، عَن جَمِيع بن عُمَيْر عَن خَاله أبي بردة ، قَالَ : سُئِلَ رَسُول الله - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - : أَي الْكسْب أطيب أَو أفضل ؟ قَالَ : عمل الرجل بِيَدِهِ ، وكل (كسب) مبرور وَأخرجه أَحْمد فِي مُسْنده كَذَلِك وَالطَّبَرَانِيّ فِي أكبر معاجمه بِلَفْظ قَالَ رَسُول الله - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - : أفضل كسب الرجل وَلَده وكل بيع مبرور . ثَانِيهَا : من حَدِيث سُفْيَان الثَّوْريّ ، عَن وَائِل بن دَاوُد ، عَن سعيد بن عُمَيْر ، عَن عَمه قَالَ : سُئِلَ رَسُول الله - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - أَي الْكسْب أفضل ؟ قَالَ : كسب مبرور . قَالَ الْحَاكِم : هَذَا حَدِيث صَحِيح الْإِسْنَاد ، قَالَ : وَوَائِل بن دَاوُد ثِقَة قَالَ : وَقد ذكر يَحْيَى بن معِين أَن عَم سعيد بن عُمَيْر الْبَراء بن عَازِب ، قَالَ وَإِذا اخْتلف الثَّوْريّ وَشريك فَالْحكم للثوري . ثَالِثهَا : من حَدِيث المَسْعُودِيّ ، عَن وَائِل بن دَاوُد ، عَن عَبَايَة بن رَافع بن خديج ، عَن أَبِيه ، قَالَ : قيل : يَا رَسُول الله ، أَي الْكسْب أطيب ؟ قَالَ : كسب الرجل بِيَدِهِ وكل بيع مبرور وَأخرجه أَحْمد فِي مُسْنده كَذَلِك ، قَالَ الْحَاكِم : وَهَذَا خلاف ثَالِث عَلَى وَائِل بن دَاوُد ، قَالَ : إِلَّا أَن البُخَارِيّ (و) مُسلما لم يخرجَا عَن المَسْعُودِيّ وَمحله الصدْق ، وَأخرجه الطَّبَرَانِيّ أَيْضا من هَذِه الطَّرِيق لكنه قَالَ : عَن جده بدل عَن أَبِيه ، وَلَا أعلم لجده خديج رِوَايَة وَرَوَاهُ الْبَيْهَقِيّ فِي سنَنه من هَذِه الطّرق كلهَا ، وَقَالَ فِي الطَّرِيق الأول : هَكَذَا رَوَاهُ شريك القَاضِي ، وَغلط فِيهِ فِي موضِعين : أَحدهمَا : فِي قَوْله جَمِيع بن عُمَيْر وَإِنَّمَا هُوَ سعيد بن عُمَيْر . والأخير : فِي وَصله ، وَإِنَّمَا رَوَاهُ غَيره عَن وَائِل مُرْسلا ، وَهُوَ الْمَحْفُوظ ، قَالَ : وَقَالَ شريك ، عَن وَائِل بن دَاوُد ، عَن جَمِيع بن عُمَيْر عَن خَاله أبي بردة وجُميع خطأ ، وَقَالَ المَسْعُودِيّ : عَن وَائِل بن دَاوُد ، عَن عَبَايَة بن رَافع بن خديج [ عَن أَبِيه ] وَهُوَ خطأ ، قَالَ : وَالصَّحِيح : رِوَايَة وَائِل عَن سعيد بن عُمَيْر ، عَن النَّبِي - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - مُرْسلا قَالَ البُخَارِيّ : أسْندهُ بَعضهم وَهُوَ خطأ . وَكَذَا قَالَ ابْن أبي حَاتِم فِي علله أَن الْمُرْسل أشبه . وَله طَرِيق رَابِع ، قَالَ ابْن أبي حَاتِم فِي علله قَالَ : وَسَأَلت أبي عَن حَدِيث رَوَاهُ بهْلُول بن عبيد ، عَن أبي إِسْحَاق السبيعِي ، عَن الْحَارِث ، عَن عَلّي سُئِلَ رَسُول الله - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - أَي الْأَعْمَال أَزْكَى ؟ قَالَ : كسب الْمَرْء بِيَدِهِ وكل بيع مبرور . فَقَالَ أبي : هَذَا الحَدِيث بِهَذَا الْإِسْنَاد بَاطِل ، وبهلول ذَاهِب الحَدِيث . قلت : وَله طَرِيق خَامِس ، قَالَ ابْن أبي حَاتِم فِي علله : وَسَأَلت أبي عَن حَدِيث رَوَاهُ قدامَة بن شهَاب ، عَن إِسْمَاعِيل بن أبي خَالِد ، عَن وبرة ، عَن ابْن عمر ، قَالَ : سُئِلَ رَسُول الله - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - عَن أطيب الْكسْب ، قَالَ : عمل الرجل بِيَدِهِ وكل بيع مبرور . فقَالَ : هَذَا حَدِيث بَاطِل ، وَقُدَامَة لَيْسَ بِالْقَوِيّ . قلت : وَأخرجه الطَّبَرَانِيّ فِي أكبر معاجمه من هَذَا الطَّرِيق أَيْضا .