تخريج كتب التخريج والعلل

علل أخبار رويت في مناسك الحج وآدابه وثوابه ونحو ذلك. 787 - قَالَ أَبُو مُحَمَّدٍ : وَسَأَلْتُ أَبَا زُرْعَةَ عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ مُعَاوِيَةُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الزُّبَيْرِيُّ ، عَنْ عَائِشَةَ ابْنَت الزُّبَيْرِ ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ ، عَنْ مُوسَى بْنِ عُقْبَةَ ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ ، عَنِ السَّائِبِ بْنِ خَلادٍ ، عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ، أَنَّهُ قَالَ : اللَّهُمَّ مَنْ ظَلَمَ أَهْلَ الْمَدِينَةِ وَأَخَافَهُمْ ، فَأَخِفْهُ ، وَعَلَيْهِ لَعْنَةُ اللَّهِ ... الْحَدِيثَ؟ قَالَ أَبُو زُرْعَةَ : رَوَى هَذَا الْحَدِيثَ اللَّيْثُ بْنُ سَعْدٍ ، عَنْ هِشَامِ ابْنِ عُرْوَةَ ، عَنْ مُوسَى بْنِ عُقْبَةَ ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ ، عَنْ عُبَادَةَ بْنِ الصَّامِتِ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم. قُلْتُ لأَبِي زُرْعَةَ : أَيُّهُمَا الصَّحِيحُ ؟ قَالَ : حَدِيثُ عَائِشَةَ ابْنَت الزُّبَيْرِ أَصَحُّ ؛ لأَنَّ النَّاسَ قَدْ رَوَوْهُ عَنِ السَّائِبِ بْنِ خَلادٍ . فَسَأَلْتُ أَبَا زُرْعَةَ : مَا حَالُ مُعَاوِيَةَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ هَذَا ؟ قَالَ : لا بَأْسَ بِهِ ، كَتَبْنَا عَنْهُ بِالْبَصْرَةِ ، أَخْرَجَ إِلَيْنَا جُزْءًا عَنْ عَائِشَةَ ، فَانْتَخَبْتُ مِنْهُ أَحَادِيثًا غَرَائِبَ ، وَتَرَكْتُ الْمَشَاهِيرَ . قُلْتُ : مَا حَالُ عَائِشَةَ ، هَلْ رَوَى عَنْهَا أَحَدٌ سِوَى مُعَاوِيَةَ ؟ قَالَ : نَعَمْ ، حَدَّثَنَا عَنْهَا الْمَدَنِيُّونَ.

2605 - وَسَأَلْتُ أَبَا زُرْعَةَ عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ مُعَاوِيَةَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الزُّبَيْرِيُّ ، عَنْ عَائِشَةَ بِنْتِ الزُّبَيْرِ بْنِ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ ، عَنْ مُوسَى بْنِ عُقْبَةَ ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ ، عَنِ السَّائِبِ بْنِ خَلادٍ ، عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَنَّهُ قَالَ : اللَّهُمَّ ، مِنْ ظَلَمَ أَهْلَ الْمَدِينَةِ وَأَخَافَهُمْ ؛ فَأَخِفْهُ ، وَعَلَيْهِ لَعْنَةُ اللَّهِ ... ، وَذَكَرَ الْحَدِيثَ ؟ َقَالَ أَبُو زُرْعَةَ : وَرَوَى هَذَا الْحَدِيثَ اللَّيْثُ بْنُ سَعْدٍ ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ ، عَنْ مُوسَى بْنِ عُقْبَةَ ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ ، عَنْ عُبَادَةَ بْنِ الصَّامِتِ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم . قُلْتُ لأَبِي زُرْعَةَ : أَيُّهُمَا الصَّحِيحُ ؟ قَالَ : حَدِيثُ عَائِشَةَ بِنْتِ الزُّبَيْرِ أَصَحُّ ؛ لأَنَّ النَّاسَ قَدْ رَوُوهُ عَنِ السَّائِبِ بْنِ خَلادٍ . قُلْتُ لأَبِي زُرْعَةَ : مَا حَالُ مُعَاوِيَةَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ هَذَا ؟ قَالَ : لا بَأْسَ بِهِ ، كَتَبْنَا عَنْهُ بِالْبَصْرَةِ ، أَخْرَجَ إِلَيْنَا جُزْؤ عَنْ عَائِشَةَ ، فَانْتَخبت مِنْهُ أَحَادِيثَ غرائب ، وَتَرَكَتِ الْمَشَاهِيرَ . قُلْتُ : مَا حَالُ عَائِشَةَ ؛ هَلْ رَوَى عَنْهَا أَحَدٌ سِوَى مُعَاوِيَةَ ؟ قَالَ : نَعَمْ ؛ حَدَّثَنَا عَنْهَا الْمَدَنِيُّونَ .

3206 - وسُئِل عَن حَديث محمد بن المنكدر ، عن جابر ، عنِ النَّبيِّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلم : من أخاف أهل المدينة فقد أخاف ما بين هاتين يعني : جنبيه . فقال : يرويه هِشام بن عُرْوة ، واختُلِفَ عنه : فرواه ابن أبي الزناد ، عن هِشام بن عُرْوة ، عن محمد بن المنكدر ، عن جابر . ورواه معاوية بن عبد الله الزبيري ، عَن عَائِشَة بنت الزبير ، عن هِشام بن عُرْوة ، عن هِشام ، عن موسى بن عقبة ، عن عطاء بن يسار ، عن السائب بن خلاد . وهو أصح .

5825 - وَعَنِ السَّائِبِ بْنِ خَلَّادٍ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ : اللَّهُمَّ مَنْ ظَلَمَ أَهْلَ الْمَدِينَةِ وَأَخَافَهُمْ فَأَخِفْهُ ، وَعَلَيْهِ لَعْنَةُ اللَّهِ وَالْمَلَائِكَةِ وَالنَّاسِ أَجْمَعِينَ لَا تَقْبَلْ مِنْهُ صَرْفًا ، وَلَا عَدْلًا ، قُلْتُ : عَزَاهُ الشَّيْخُ فِي الْأَطْرَافِ إِلَى النَّسَائِيِّ ، وَلَمْ أَرَهُ فِي الْمُجْتَبَى فَلَعَلَّهُ فِي الْكَبِيرِ . رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الْكَبِيرِ ، وَفِيهِ مَنْ لَمْ أَعْرِفْهُ .