تخريج كتب التخريج والعلل

بَابُ السِّوَاكِ 63 - ( 1 ) - حَدِيثُ ( السِّوَاكُ مَطْهَرَةٌ لِلْفَمِ ، مَرْضَاةٌ لِلرَّبِّ ) هَذَا الْحَدِيثُ عَلَّقَهُ الْبُخَارِيُّ بِلَا إسْنَادٍ ، وَوَصَلَهُ النَّسَائِيُّ ، وَأَحْمَدُ وَابْنُ حِبَّانَ مِنْ حَدِيثِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي عَتِيقٍ ؛ سَمِعْتُ أَبِي ، سَمِعْتُ عَائِشَةَ بِهَذَا . قَالَ ابْنُ حِبَّانَ : أَبُو عَتِيقٍ هَذَا هُوَ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي بَكْرٍ ، قُلْتُ : هُوَ كَمَا قَالَ ، لَكِنَّ الْحَدِيثَ إنَّمَا هُوَ مِنْ رِوَايَةِ ابْنِهِ عَبْدِ اللَّهِ عَنْهُ ، فَإِنَّ صَاحِبَ الْحَدِيثِ هُوَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، نُسِبَ فِي السِّيَاقِ إلَى جَدِّهِ ، وَكَلَامُ ابْنِ حِبَّانَ يُوهِمُ أَنَّهُ مِنْ رِوَايَةِ أَبِي عَتِيقٍ نَفْسِهِ ، وَلَيْسَ كَذَلِكَ ، وَقَدْ أَوْضَحَهُ الْمَعْمَرِيُّ فِي الْيَوْمِ وَاللَّيْلَةِ ، وَيُؤَيِّدُهُ رِوَايَةُ أَحْمَدَ بْنِ حَنْبَلٍ عَنْ عَبْدَةَ بْنِ سُلَيْمَانَ ، عَنْ ابْن إِسْحَاقَ ، حَدَّثَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ ، سَمِعَتْ عَائِشَةُ بِهِ ، وَرَوَاهُ الشَّافِعِيُّ عَنْ ابْنِ عُيَيْنَةَ ، عَنْ ابْنِ إِسْحَاقَ ، عَنْ ابْنِ أَبِي عَتِيقٍ ، عَنْ عَائِشَةَ ، وَرَوَاهُ الْحُمَيْدِيُّ عَنْ ابْنِ عُيَيْنَةَ ، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ ، وَقِيلَ : إنَّهُ رَوَاهُ عَنْ ابْنِ إِسْحَاقَ بِوَاسِطَةِ مِسْعَرٍ ، حَكَاهُ الْبَيْهَقِيّ عَنْ رِوَايَةِ ابْنِ أَبِي عُمَرَ ، عَنْ سُفْيَانَ ، لَكِنَّ الَّذِي فِي مُسْنَدِ ابْنِ أَبِي عُمَرَ لَيْسَ فِيهِ ( مِسْعَرٌ ) فَيَحْتَمِلُ أَنْ يَكُونَ عِنْدَهُ عَلَى الْوَجْهَيْنِ ، وَرُوِيَ مِنْ طَرِيقِ ابْنِ أَبِي عَتِيقٍ ، عَنْ الْقَاسِمِ ، عَنْ عَائِشَةَ ، وَقَالَ الدَّارَقُطْنِيُّ فِي الْعِلَلِ : الصَّحِيحُ أَنَّ ابْنَ أَبِي عَتِيقٍ سَمِعَهُ مِنْ عَائِشَةَ ، وَرَوَاهُ ابْنُ خُزَيْمَةَ مِنْ طَرِيقِ عُبَيْدِ بْنِ عُمَيْرِ ، عَنْ عَائِشَةَ ، وَجَزَمَ الشَّيْخُ تَقِيُّ الدِّينِ فِي الْإِلْمَامِ : أَنَّ الْحَاكِمَ أَوْرَدَهُ فِي الْمُسْتَدْرَكِ ، وَمُرَادُهُ بِالطَّرِيقِ الْأُولَى لَا بِهَذِهِ الطَّرِيقِ ، وَإِنْ كَانَ سِيَاقُهُ قَدْ يُوهِمُ خِلَافَ ذَلِكَ ، وَرَوَاهُ أَحْمَدُ مِنْ طَرِيقِ حَمَّادِ بْنِ سَلَمَةَ ، عَنْ ابْنِ أَبِي عَتِيقٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ أَبِي بَكْرٍ الصِّدِّيقِ ، وَقَالَ أَبُو زُرْعَةَ وَأَبُو حَاتِمٍ وَالدَّارَقُطْنِيّ : هُوَ خَطَأٌ ، وَالصَّوَابُ عَنْ عَائِشَةَ ، وَفِي الْبَابِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَوَاهُ ابْنُ حِبَّانَ بِلَفْظِ : ( عَلَيْكُمْ بِالسِّوَاكِ ، فَإِنَّهُ مَطْهَرَةٌ لِلْفَمِ مَرْضَاةٌ لِلرَّبِّ ) ، أَخْرَجَهُ مِنْ طَرِيقِ حَمَّادِ بْنِ سَلَمَةَ ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ ، عَنْ سَعِيدٍ الْمَقْبُرِيِّ عَنْهُ ، وَالْمَحْفُوظُ عَنْ حَمَّادٍ بِغَيْرِ هَذَا الْإِسْنَادِ ، مِنْ حَدِيثِ أَبِي بَكْرٍ كَمَا تَقَدَّمَ ، وَالْمَحْفُوظُ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ بِهَذَا الْإِسْنَادِ بِلَفْظِ : لَوْلَا أَنْ أَشُقَّ رَوَاهُ النَّسَائِيُّ وَابْنُ حِبَّانَ ، وَعَنْ ابْنِ عُمَرَ ، رَوَاهُ أَحْمَدُ وَفِي سَنَدِهِ ابْنُ لَهِيعَةَ ، وَعَنْ أَنَسٍ رَوَاهُ أَبُو نُعَيْمٍ ، وَفِيهِ يَزِيدُ الرَّقَاشِيُّ ، وَهُوَ ضَعِيفٌ جِدًّا ، وَعَنْ أَبِي أُمَامَةَ ، رَوَاهُ ابْنُ مَاجَهْ وَفِيهِ عُثْمَانُ بْنُ أَبِي الْعَاتِكَةِ ، وَهُوَ مَتْرُوكٌ . وَأَخْرَجَهُ الطَّبَرَانِيُّ مِنْ وَجْهَيْنِ آخَرَيْنِ ضَعِيفَيْنِ أَيْضًا ، عَنْ أَبِي أُمَامَةَ ، وَرَوَاهُ أَيْضًا مِنْ طُرُقٍ ضَعِيفَةٍ ، عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ أَيْضًا بِزِيَادَةٍ : مَجْلَاةٌ لِلْبَصَرِ .

فصل : فِي وَصِيَّة جِبْرِيل عَلَيْهِ أفضل الصَّلَاة وَالسَّلَام سيد الْأمة - أعطَاهُ الله الْوَسِيلَة والفضيلة - باستدامة السِّوَاك عَن أمِّ سَلمَة - رَضِيَ اللَّهُ عَنْها - قَالَت : قَالَ رَسُول الله - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - : مَا زَالَ جِبريل يُوصِينِي بالسِّوَاكِ حتَّى خشيتُ أَنْ يدردني . رَوَاهُ الْبَيْهَقِيّ فِي سنَنه فِي كتاب النِّكَاح . وَقَالَ : قَالَ البُخَارِيّ : حَدِيث حسن . وَرَوَاهُ الطَّبَرَانِيّ فِي أكبر معاجمه ، وهَذَا لَفظه : حتَّى خفتُ عَلَى أَضْرَاسِي . وَعَن أبي أُمَامَة - رَضِيَ اللَّهُ عَنْه - أنَّ النَّبِي - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - قَالَ : تَسَوَّكُوا فإنَّ السِّواكَ مَطهرةٌ للفمِ ، مرضاةٌ للربِّ . مَا جَاءني جبريلُ إِلاَّ أَوْصَانِي بالسِّواكِ ؛ حتَّى لقدْ خشيتُ أَنْ يُفْرَضَ عليَّ وعَلَى أمَّتي . ولَوْلا أنِّي أَخَافُ أَنْ أشقَّ عَلَى أمَّتي لفرضته عَلَيْهِم ، وإِنِّي لأَستاكُ حتَّى لقد خشيتُ أنْ يدرد مقادم فَمِي . رَوَاهُ ابْن مَاجَه ، وَقد سبق الْكَلَام عَلَيْهِ فِي الحَدِيث الْحَادِي عشر من هَذَا الْبَاب . وَرَوَاهُ أَحْمد فِي مُسْنده وَالطَّبَرَانِيّ فِي أكبر معاجمه من حَدِيث عبيد الله بن زحر ، عَن عَلّي بن يزِيد ، عَن الْقَاسِم ، عَن أبي أُمَامَة مَرْفُوعا : مَا جَاءنِي جبريلُ قَطّ إِلاَّ أمَرني بالسِّوَاكِ حتَّى لقدْ خشيتُ أنْ أحفي مقادمَ فَمِي . وَهَذَا سَنَد واهٍ . وَعَن نَافِع بن جُبَير ، عَن أَبِيه قَالَ : قَالَ رَسُول الله - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - : لَقْدَ أُمِرْتُ بالسِّوَاكِ حتَّى خشيتُ أَنْ يدردني . رَوَاهُ أَبُو نعيم مَرْفُوعا هَكَذَا بعد أَن رَوَاهُ مُرْسلا . وَفِي إِسْنَاده اثْنَان قد ضُعِّفا ، أَحدهمَا : أَبُو الْحُوَيْرِث ؛ الثَّانِي : أَبُو معشر نُجيح . وَعَن سهل بن سعد - رَضِيَ اللَّهُ عَنْه - قَالَ : قَالَ رَسُول الله - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - : أَمَرِني جبريلُ بالسِّوَاكِ حتَّى ظننتُ أّنِّي سَأدرد . رَوَاهُ الطَّبَرَانِيّ فِي أكبر معاجمه . وَفِي سَنَده عبيد بن وَاقد الْقَيْسِي ، ضعفه أَبُو حَاتِم . وَقَالَ ابْن عدي : عَامَّة مَا يرويهِ لَا يُتَابع عَلَيْهِ . وَعَن ابْن عَبَّاس - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهما - قَالَ : قَالَ رَسُول الله - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - : مَا زَالَ جِبْريلُ يُوصِينِي بالسِّوَاكِ حتَّى خشيتُ أَنْ يحفى فمي . رَوَاهُ أَبُو نعيم كَذَلِك وَالطَّبَرَانِيّ بِلَفْظ : أُمِرْتُ بالسِّوَاكِ حتَّى خفتُ عَلَى أَسْنَانِي وَفِي هَذَا عَطاء بن السَّائِب . وَرَوَاهُ أَحْمد بِلَفْظ : لَقدْ أُمْرْتُ بالسِّوَاكِ حتَّى ظننتُ أَنَّه سَيَنْزِل بِهِ عَلَيَّ قرآنٌ أَوْ وَحْيٌ . وَعَن عَائِشَة - رَضِيَ اللَّهُ عَنْها - قَالَت : قَالَ رَسُول الله - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - : مَا زَالَ جبريلُ يُوصِينِي بالسِّواكِ ويأمرني بِهِ حتَّى كَادَ أنْ يدردني . وَعَن سعيد وعامر بن وَاثِلَة يرفعانه عَن النَّبِي - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - قَالَ : لَقَدْ أُمِرْتُ بالسِّواكِ حتَّى خشيتُ عَلَّى فَمِي . وَعَن أنس بن مَالك - رَضِيَ اللَّهُ عَنْه - قَالَ : قَالَ رَسُول الله - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - : لَقَدْ أُمِرْتُ بالسِّوَاكِ حتَّى خشيتُ عَلى لثتِي وَأَسْنَانِي . وَعَن الْمطلب بن عبد الله أنَّ النَّبِي - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - قَالَ : لَقَدْ لزمتُ السَّواكَ حتَّى لَقَدْ خشيتُ أَنْ يدردني . وَعَن عَائِشَة أنَّ النَّبِي - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - قَالَ : لَقَدْ لزمتُ السِّوَاكَ حتَّى تَخَوَّفْتُ أنْ يدردني . رَوَاهَا كلهَا أَبُو نعيم بأسانيده ، والأخير ابْن السكن فِي صحاحه . قَالَ السَّرقسْطِي فِي كتاب الدَّلَائِل : الدرد أَن تسْقط الْأَسْنَان ، ومغارس الْأَسْنَان يُقَال لَهَا الدرد . وَيُقَال للشَّيْخ : مَا بَقِي إلاَّ درده . وَيُقَال للصَّبِيّ قبل أَن تطلع أَسْنَانه : هُوَ يمضغ عَلَى دردره .

4917 - [ ق ] حديث : تسوكوا فإن السواك مطهرة للفم ومرضاة للرب ...... الحديث . ق في الطهارة (7: 4) عن هشام بن عمار، عن محمد بن شعيب بن شابور، عن عثمان بن أبي العاتكة، عن علي بن يزيد، عنه به.