---
title: 'حديث: إِنَّ مِنْ أَغْبَطِ أَوْلِيَائِي عِنْدِي مُؤْمِنٌ خَفِيفُ الْحَاذِ ذُو حَظٍّ مِنْ صَلَاةٍ وَصِيَامٍ | المعجم الكبير (7886)'
canonical: 'https://hdith.com/encyclopedia/book/b-12/h/310044'
url: 'https://hdith.com/encyclopedia/book/b-12/h/310044'
content_type: 'hadith'
hadith_id: 310044
book_id: 12
book_slug: 'b-12'
---
# حديث: إِنَّ مِنْ أَغْبَطِ أَوْلِيَائِي عِنْدِي مُؤْمِنٌ خَفِيفُ الْحَاذِ ذُو حَظٍّ مِنْ صَلَاةٍ وَصِيَامٍ | المعجم الكبير (7886)

**طرف الحديث**: إِنَّ مِنْ أَغْبَطِ أَوْلِيَائِي عِنْدِي مُؤْمِنٌ خَفِيفُ الْحَاذِ ذُو حَظٍّ مِنْ صَلَاةٍ وَصِيَامٍ

## نص الحديث

> لَيْثُ بْنُ أَبِي سُلَيْمٍ عَنْ عُبَيْدِ اللهِ بْنِ زَحْرٍ 7886 7860 - حَدَّثَنَا الْعَبَّاسُ بْنُ الْفَضْلِ الْأَسْفَاطِيُّ ، ثَنَا ابْنُ عَائِشَةَ ، ثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ مُسْلِمٍ ، عَنْ لَيْثٍ ، عَنْ عُبَيْدِ اللهِ بْنِ زَحْرٍ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ يَزِيدَ ، عَنِ الْقَاسِمِ ، عَنْ أَبِي أُمَامَةَ ، عَنْ رَسُولِ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ : إِنَّ مِنْ أَغْبَطِ أَوْلِيَائِي عِنْدِي مُؤْمِنٌ خَفِيفُ الْحَاذِ ذُو حَظٍّ مِنْ صَلَاةٍ وَصِيَامٍ ، وَأَحْسَنَ عِبَادَةَ رَبِّهِ ، وَأَطَاعَهُ فِي السِّرِّ ، وَكَانَ غَامِضًا فِي النَّاسِ لَا يُشَارُ إِلَيْهِ بِالْأَصَابِعِ ، وَكَانَتْ مَعِيشَتُهُ كَفَافًا ، وَصَبَرَ عَلَى ذَلِكَ ، فَعُجِّلَتْ مَنِيَّتُهُ ، وَقَلَّ بَوَاكِيهِ ، وَقَلَّ تُرَاثُهُ .

**المصدر**: المعجم الكبير (7886)

## أحكام العلماء على الحديث

- **ابن حبان**: هؤلاء إذا اجتمعوا في إسناد كان ذلك الحديث من عمل أيديهم وكأنه اعتمد على قول أبي مسهر في علي والبخاري في ابن زحر والله أعلم يقصد في هذا الكلام اثنان هما عثمان بن أبي العاتكة و علي بن يزيد

## شروح وخدمات الحديث

### تخريج كتب التخريج والعلل — تحفة الأشراف بمعرفة الأطراف

> 4909 - [ ت ] حديث : إن أغبط أوليائي عندي مؤمن خفيف الحاذ الحديث . ت في الزهد (5: 1) عن سويد بن نصر بإسناد الذي قبله.

## روابط ذات صلة

- [الكتاب المصدر](https://hdith.com/encyclopedia/book/b-12.md)
- [طرق الحديث ورواياته](https://hdith.com/encyclopedia/atraf/tg-54621.md)

---

**المصدر الرسمي**: https://hdith.com/encyclopedia/book/b-12/h/310044

© hdith.com — الموسوعة الحديثيَّة