تخريج كتب التخريج والعلل

2064 - وَسَمِعْتُ أَبَا زُرْعَةَ وَحَدَّثَنَا بِحَدِيثٍ اخْتَلَفَ شُعْبَةُ وَهِشَامٌ الدَّسْتَوَائِيُّ : فَرَوَى شُعْبَةُ ، عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ الْخَطْمِيِّ ، عَنْ عُمَارَةَ بْنِ خُزَيْمَةَ ، عَنْ عُثْمَانَ بْنِ حُنَيْفٍ : أَنَّ رَجُلا ضَرِيرَ الْبَصَرِ أَتَى النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، ادْعُ اللَّهَ أَنْ يُعَافِيَنِي ، فَأَمَرَهُ أَنْ يَتَوَضَّأَ وَيُصَلِّيَ رَكْعَتَيْنِ وَيَدْعُوَ : اللَّهُمَّ ، إِنِّي أَسْأَلُكَ ، وَأَتَوَجَّهُ إِلَيْكَ بِنَبِيِّكَ مُحَمَّدٍ نَبِيِّ الرَّحْمَةِ ، يَا مُحَمَّدُ ، إِنِّي تَوَجَّهْتُ بِكَ إِلَى رَبِّي فِي حَاجَتِي هَذِهِ فَتُقْضَى لِي ، اللَّهُمَّ شَفِّعْهُ فِيَّ . هَكَذَا رَوَاهُ عُثْمَانُ بْنُ عُمَرَ ، عَنْ شُعْبَةَ ، حَدَّثَنَا بِهِ أَبُو سَعِيدِ بْنُ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ الْقَطَّانُ ، عَنْ عُثْمَانَ بْنِ عُمَرَ وَرَوَاهُ ( مُعَاذُ بْنُ هِشَامٍ ) ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ ، عَنْ أَبِي أُمَامَةَ بْنِ سَهْلِ بْنِ حُنَيْفٍ ، عَنْ عَمِّهِ عُثْمَانَ بْنِ حُنَيْفٍ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم . فَسَمِعْتُ أَبَا زُرْعَةَ يَقُولُ : الصَّحِيحُ حَدِيثُ شُعْبَةَ . قَالَ أَبُو مُحَمَّد : حكم أَبُو زُرْعَةَ لشعبة ؛ وذلك : لم يكن عنده أن أحدا تابع هِشَام الدستوائي ، ووجدت عندي : عَنْ يُونُس ...................................... ابْن عَبْد الأعلى ، عَنْ يَزِيد بْن وَهْب ، عَنْ أَبِي سَعِيد التميمي - يَعْنِي : شبيب بْن سَعِيد - عَنْ روح بْن الْقَاسِم ، عَنْ أَبِي جَعْفَر ، عَنْ أَبِي أُمَامَةَ بْن سَهْل بْن حنيف ، عَنْ عمه عُثْمَان بْن حنيف ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم .... مثل حَدِيث هِشَام الدستوائي ، وأشبع متنا ، وروح بْن الْقَاسِم ثقة يجمع حديثه ؛ فاتفاق الدستوائي وروح بْن الْقَاسِم يدل عَلَى أن روايتهما أصح .

2064 - وَسَمِعْتُ أَبَا زُرْعَةَ وَحَدَّثَنَا بِحَدِيثٍ اخْتَلَفَ شُعْبَةُ وَهِشَامٌ الدَّسْتَوَائِيُّ : فَرَوَى شُعْبَةُ ، عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ الْخَطْمِيِّ ، عَنْ عُمَارَةَ بْنِ خُزَيْمَةَ ، عَنْ عُثْمَانَ بْنِ حُنَيْفٍ : أَنَّ رَجُلا ضَرِيرَ الْبَصَرِ أَتَى النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، ادْعُ اللَّهَ أَنْ يُعَافِيَنِي ، فَأَمَرَهُ أَنْ يَتَوَضَّأَ وَيُصَلِّيَ رَكْعَتَيْنِ وَيَدْعُوَ : اللَّهُمَّ ، إِنِّي أَسْأَلُكَ ، وَأَتَوَجَّهُ إِلَيْكَ بِنَبِيِّكَ مُحَمَّدٍ نَبِيِّ الرَّحْمَةِ ، يَا مُحَمَّدُ ، إِنِّي تَوَجَّهْتُ بِكَ إِلَى رَبِّي فِي حَاجَتِي هَذِهِ فَتُقْضَى لِي ، اللَّهُمَّ شَفِّعْهُ فِيَّ . هَكَذَا رَوَاهُ عُثْمَانُ بْنُ عُمَرَ ، عَنْ شُعْبَةَ ، حَدَّثَنَا بِهِ أَبُو سَعِيدِ بْنُ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ الْقَطَّانُ ، عَنْ عُثْمَانَ بْنِ عُمَرَ وَرَوَاهُ ( مُعَاذُ بْنُ هِشَامٍ ) ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ ، عَنْ أَبِي أُمَامَةَ بْنِ سَهْلِ بْنِ حُنَيْفٍ ، عَنْ عَمِّهِ عُثْمَانَ بْنِ حُنَيْفٍ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم . فَسَمِعْتُ أَبَا زُرْعَةَ يَقُولُ : الصَّحِيحُ حَدِيثُ شُعْبَةَ . قَالَ أَبُو مُحَمَّد : حكم أَبُو زُرْعَةَ لشعبة ؛ وذلك : لم يكن عنده أن أحدا تابع هِشَام الدستوائي ، ووجدت عندي : عَنْ يُونُس ...................................... ابْن عَبْد الأعلى ، عَنْ يَزِيد بْن وَهْب ، عَنْ أَبِي سَعِيد التميمي - يَعْنِي : شبيب بْن سَعِيد - عَنْ روح بْن الْقَاسِم ، عَنْ أَبِي جَعْفَر ، عَنْ أَبِي أُمَامَةَ بْن سَهْل بْن حنيف ، عَنْ عمه عُثْمَان بْن حنيف ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم .... مثل حَدِيث هِشَام الدستوائي ، وأشبع متنا ، وروح بْن الْقَاسِم ثقة يجمع حديثه ؛ فاتفاق الدستوائي وروح بْن الْقَاسِم يدل عَلَى أن روايتهما أصح .

3668 وَعَنْ عُثْمَانَ بْنِ حُنَيْفٍ أَنَّ رَجُلًا كَانَ يَخْتَلِفُ إِلَى عُثْمَانَ بْنِ عَفَّانَ فِي حَاجَةٍ لَهُ فَكَانَ عُثْمَانُ لَا يَلْتَفِتُ إِلَيْهِ وَلَا يَنْظُرُ فِي حَاجَتِهِ فَلَقِيَ عُثْمَانَ بْنَ حُنَيْفٍ فَشَكَا ذَلِكَ إِلَيْهِ فَقَالَ لَهُ عُثْمَانُ بْنُ حُنَيْفٍ : ائْتِ الْمِيضَأَةَ فَتَوَضَّأْ ثُمَّ ائْتِ الْمَسْجِدَ فَصَلِّ فِيهِ رَكْعَتَيْنِ ، ثُمَّ قُلِ : اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ وَأَتَوَجَّهُ إِلَيْكَ بِنَبِيِّنَا مُحَمَّدٍ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - نَبِيِّ الرَّحْمَةِ ، يَا مُحَمَّدُ إِنِّي أَتَوَجَّهُ بِكَ إِلَى رَبِّي فَيَقْضِي لِي حَاجَتِي ، وَتَذْكُرُ حَاجَتَكَ ، وَرُحْ إِلَيَّ حِينَ أَرُوحُ مَعَكَ فَانْطَلَقَ الرَّجُلُ فَصَنَعَ مَا قَالَ لَهُ ثُمَّ أَتَى بَابَ عُثْمَانَ فَجَاءَ الْبَوَّابُ حَتَّى أَخَذَ بِيَدِهِ فَأَدْخَلَهُ عَلَى عُثْمَانَ بْنِ عَفَّانَ فَأَجْلَسَهُ مَعَهُ عَلَى الطِّنْفِسَةِ وَقَالَ : حَاجَتُكَ ؟ فَذَكَرَ حَاجَتَهُ فَقَضَاهَا لَهُ ثُمَّ قَالَ لَهُ : مَا ذَكَرْتَ حَاجَتَكَ حَتَّى كَانَتْ هَذِهِ السَّاعَةُ ، وَقَالَ : مَا كَانَتْ لَكَ مِنْ حَاجَةٍ فَائْتِنَا ، ثُمَّ إِنَّ الرَّجُلَ خَرَجَ مِنْ عِنْدِهِ فَلَقِيَ عُثْمَانَ بْنَ حُنَيْفٍ فَقَالَ لَهُ : جَزَاكَ اللَّهُ خَيْرًا مَا كَانَ يَنْظُرُ فِي حَاجَتِي وَلَا يَلْتَفِتُ إِلَيَّ حَتَّى كَلَّمْتَهُ فِيَّ ، فَقَالَ عُثْمَانُ بْنُ حُنَيْفٍ : وَاللَّهِ مَا كَلَّمْتُهُ وَلَكِنْ شَهِدْتُ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - وَأَتَاهُ رَجُلٌ ضَرِيرٌ فَشَكَا إِلَيْهِ ذَهَابَ بَصَرِهِ فَقَالَ لَهُ النَّبِيُّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - : أَوَ تَصْبِرُ ؟ فَقَالَ : يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّهُ لَيْسَ لِي قَائِدٌ وَقَدْ شَقَّ عَلَيَّ ، فَقَالَ لَهُ النَّبِيُّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - : ائْتِ الْمِيضَأَةَ فَتَوَضَّأْ ثُمَّ صَلِّ رَكْعَتَيْنِ ثُمَّ ادْعُ بِهَذِهِ الْكَلِمَاتِ فَقَالَ عُثْمَانُ بْنُ حُنَيْفٍ : فَوَاللَّهِ مَا تَفَرَّقْنَا وَطَالَ بِنَا الْحَدِيثُ حَتَّى دَخَلَ عَلَيْهِ الرَّجُلُ كَأَنَّهُ لَمْ يَكُنْ بِهِ ضَرَرٌ قَطُّ . قُلْتُ رَوَى التِّرْمِذِيُّ وَابْنُ مَاجَهْ طَرَفًا مِنْ آخِرِهِ خَالِيًا عَنِ الْقِصَّةِ ، وَقَدْ قَالَ الطَّبَرَانِيُّ عَقِبَهُ : وَالْحَدِيثُ صَحِيحٌ بَعْدَ ذِكْرِ طُرُقِهِ الَّتِي رُوِيَ بِهَا .

ومن مسند عثمان بن حنيف الأنصاري عن النبي صلى الله عليه وسلم وهو أخو سهل بن حنيف، وعم أبي أمامة بن سهل بن حنيف 9760 - [ ت سي ق ] حديث : أن رجلا ضرير البصر أتى النبي صلى الله عليه وسلم فقال: ادع الله أن يعافيني ...... الحديث . ت في الدعوات (127: 5) عن محمود بن غيلان، عن عثمان بن عمر، عن شعبة، عن أبي جعفر الخطمي، عن عمارة بن خزيمة بن ثابت، عنه به. وقال: حسن صحيح غريب، لا نعرفه إلا من حديث أبي جعفر الخطمي. س في اليوم والليلة (200 - ألف: 2) عن محمود بن غيلان به. و (200 - ألف: 1) عن محمد بن معمر، عن حبان، عن حماد، عن أبي جعفر نحوه. و (200 - ألف: 3) عن زكريا بن يحيى، عن ابن المثنى، عن معاذ بن هشام، عن أبيه، عن أبي جعفر، عن أبي أمامة بن سهل بن حنيف، عن عمه عثمان بن حنيف نحوه. ق في الصلاة (228: 2) عن أحمد بن منصور بن سيار، عن عثمان بن عمر نحوه.