title: 'حديث: هَذِهِ عُمْرَةٌ اسْتَمْتَعْنَا بِهَا ، فَمَنْ لَمْ يَكُنْ عِنْدَهُ هَدْيٌ ، فَلْيَحْلِلِ الْحِلَّ كُلَّهُ | المعجم الكبير (11074)' canonical: 'https://hdith.com/encyclopedia/book/b-12/h/313495' url: 'https://hdith.com/encyclopedia/book/b-12/h/313495' content_type: 'hadith' hadith_id: 313495 book_id: 12 book_slug: 'b-12'

حديث: هَذِهِ عُمْرَةٌ اسْتَمْتَعْنَا بِهَا ، فَمَنْ لَمْ يَكُنْ عِنْدَهُ هَدْيٌ ، فَلْيَحْلِلِ الْحِلَّ كُلَّهُ | المعجم الكبير (11074)

طرف الحديث: هَذِهِ عُمْرَةٌ اسْتَمْتَعْنَا بِهَا ، فَمَنْ لَمْ يَكُنْ عِنْدَهُ هَدْيٌ ، فَلْيَحْلِلِ الْحِلَّ كُلَّهُ

نص الحديث

11074 11045 - حَدَّثَنَا يُوسُفُ ، وَعُثْمَانُ بْنُ عُمَرَ ، قَالَا : ثَنَا عَمْرُو بْنُ مَرْزُوقٍ ، أَنَا شُعْبَةُ ، عَنِ الْحَكَمِ ، عَنْ مُجَاهِدٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يَقُولُ : هَذِهِ عُمْرَةٌ اسْتَمْتَعْنَا بِهَا ، فَمَنْ لَمْ يَكُنْ عِنْدَهُ هَدْيٌ ، فَلْيَحْلِلِ الْحِلَّ كُلَّهُ ، فَقَدْ دَخَلَتِ الْعُمْرَةُ فِي الْحَجِّ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ .

المصدر: المعجم الكبير (11074)

أحكام العلماء على الحديث

شروح وخدمات الحديث

تخريج كتب التخريج والعلل — نصب الراية لأحاديث الهداية

الْحَدِيثُ الثَّالِثُ : قَالَ عَلَيْهِ السَّلَامُ : دَخَلَتْ الْعُمْرَةُ فِي الْحَجِّ إلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ ; قُلْت : أَخْرَجَهُ مُسْلِمٌ ، وَأَبُو دَاوُد ، وَالتِّرْمِذِيُّ ، وَالنَّسَائِيُّ ، عَنْ مُجَاهِدٍ ، عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ عَنْ النَّبِيِّ عَلَيْهِ السَّلَامُ أَنَّهُ قَالَ : هَذِهِ عُمْرَةٌ اسْتَمْتَعْنَا بِهَا ، فَمَنْ لَمْ يَكُنْ عِنْدَهُ هَدْيٌ فَلْيَحِلَّ الْحِلَّ كُلَّهُ ، وَقَدْ دَ…

تخريج كتب التخريج والعلل — تحفة الأشراف بمعرفة الأطراف

6387 - [ م د س ] حديث : أنه قال: إن هذه عمرة استمتعنا بها، فمن لم يكن معه هدي فليحل الحديث م في الحج (31: 6) عن محمد بن المثنى ومحمد بن بشار بندار، كلاهما عن غندر - و (31: 6) عن عبيد الله بن معاذ، عن أبيه - كلاهما عن شعبة، عنه به. د في ه (المناسك 23: 14) عن عثمان، عن غندر به. س في ه (المناسك 77: 13) عن بندار به.

روابط ذات صلة


المصدر الرسمي: https://hdith.com/encyclopedia/book/b-12/h/313495

© hdith.com — الموسوعة الحديثيَّة