الْحَدِيثُ الثَّالِثُ وَالْأَرْبَعُونَ : قَالَ عَلَيْهِ السَّلَامُ : اسْتَنْزِهُوا مِنْ الْبَوْلِ ، فَإِنَّ عَامَّةَ عَذَابِ الْقَبْرِ منه قُلْتُ : رُوِيَ مِنْ حَدِيثِ أَنَسٍ ، وَمِنْ حَدِيثِ أَبِي هُرَيْرَةَ ، وَمِنْ حَدِيثِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، أَمَّا حَدِيثُ أَنَسٍ ، فَرَوَاهُ الدَّارَقُطْنِيُّ فِي سُنَنِهِ حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ زِيَادٍ ، ثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَلِيٍّ الْأَبَّارُ ، ثَنَا عَلِيُّ بْنُ الْجَعْدِ ، عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ الرَّازِيّ ، عَنْ قَتَادَةَ ، عَنْ أَنَسٍ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : تَنَزَّهُوا مِنْ الْبَوْلِ ، فَإِنَّ عَامَّةَ عَذَابِ الْقَبْرِ مِنْهُ انْتَهَى . ثُمَّ قَالَ : الْمَحْفُوظُ مُرْسَلٌ ، انْتَهَى . وَأَبُو جَعْفَرٍ مُتَكَلَّمٌ فِيهِ ، قَالَ ابْنُ الْمَدِينِيِّ : كَانَ يَخْلِطُ ، وَقَالَ أَحْمَدُ : لَيْسَ بِقَوِيٍّ . وَقَالَ أَبُو زُرْعَةَ : يَهِمُ كَثِيرًا . وَأَمَّا حَدِيثُ أَبِي هُرَيْرَةَ ، فَرَوَاهُ الدَّارَقُطْنِيُّ أَيْضًا مِنْ حَدِيثِ أَزْهَرَ بْنِ سَعْدٍ السَّمَّانِ ، عَنْ ابْنِ عَوْنٍ ، عَنْ ابْنِ سِيرِينَ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : اسْتَنْزِهُوا مِنْ الْبَوْلِ ، فَإِنَّ عَامَّةَ عَذَابِ الْقَبْرِ مِنْهُ انْتَهَى . وَرَوَاهُ الْحَاكِمُ فِي الْمُسْتَدْرَكِ مِنْ طَرِيقِ أَبِي عَوَانَةَ ، عَنْ الْأَعْمَشِ ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : أَكْثَرُ عَذَابِ الْقَبْرِ مِنْ الْبَوْلِ انْتَهَى . وَقَالَ : حَدِيثٌ صَحِيحٌ عَلَى شَرْطِ الشَّيْخَيْنِ ، وَلَا أَعْرِفُ لَهُ عِلَّةً ، وَلَمْ يُخَرِّجَاهُ . وَأَمَّا حَدِيثُ ابْنِ عَبَّاسٍ ، فَرَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي مُعْجَمِهِ وَالدَّارَقُطْنِيّ ، ثُمَّ الْبَيْهَقِيُّ فِي سُنَنَهِمَا وَالْحَاكِمُ فِي مُسْتَدْرَكِهِ ، وَسَكَتَ عَنْهُ ، كُلُّهُمْ عَنْ أَبِي يَحْيَى الْقَتَّاتِ ، عَنْ مُجَاهِدٍ ، عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : إنَّ عَامَّةَ عَذَابِ الْقَبْرِ مِنْ الْبَوْلِ فَتَنَزَّهُوا مِنْهُ انْتَهَى . قُلْتُ : قَالَ الدَّارِمِيُّ ، عَنْ ابْنِ مَعِينٍ : أَبُو يَحْيَى الْقَتَّاتُ ثِقَةٌ ، وَقَالَ أَحْمَدُ بْنُ سِنَانٍ الْقَطَّانُ عَنْهُ : أَبُو يَحْيَى فِي الْكُوفِيِّينَ مِثْلُ ثَابِتٍ فِي الْبَصْرِيِّينَ . وَقَالَ عَبَّاسٌ عَنْهُ : فِي حَدِيثِهِ ضَعْفٌ ، وَقَالَ أَحْمَدُ : رَوَى عَنْهُ إسْرَائِيلُ أَحَادِيثَ كَثِيرَةً مَنَاكِيرَ جِدًّا ، وَقَالَ النَّسَائِيّ : لَيْسَ بِالْقَوِيِّ ، وَقَالَ ابْنُ عَدِيٍّ : يُكْتَبُ حَدِيثَهُ عَلَى مَا فِيهِ .
تخريج كتب التخريج والعلل
نصب الراية لأحاديث الهدايةالْأَحَادِيثُ الْوَارِدَةُ فِي بَوْلِ الصَّبِيِّ · ص 128 التلخيص الحبير في تخريج أحاديث الرافعي الكبيربَابُ الِاسْتِنْجَاءِ · ص 187 136 - ( 15 ) - حَدِيثُ : ( اسْتَنْزِهُوا مِنْ الْبَوْلِ ، فَإِنَّ عَامَّةَ عَذَابِ الْقَبْرِ مِنْهُ ) الدَّارَقُطْنِيُّ مِنْ حَدِيثِ أَبِي هُرَيْرَةَ ، وَفِي لَفْظٍ لَهُ وَلِلْحَاكِمِ وَأَحْمَدَ وَابْنِ مَاجَهْ ( أَكْثَرُ عَذَابِ الْقَبْرِ مِنْ الْبَوْلِ ) وَأَعَلَّهُ أَبُو حَاتِمٍ ، فَقَالَ : إنَّ رَفْعَهُ بَاطِلٌ . وَفِي الْبَابِ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ ، رَوَاهُ عَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ فِي مُسْنَدِهِ ، وَالْحَاكِمُ وَالطَّبَرَانِيُّ وَغَيْرُهُمْ ، وَإِسْنَادُهُ حَسَنٌ ، لَيْسَ فِيهِ غَيْرُ أَبِي يَحْيَى الْقَتَّاتِ ، وَفِيهِ لِينٌ ، وَلَفْظُهُ : ( إنَّ عَامَّةَ عَذَابِ الْقَبْرِ بِالْبَوْلِ ، فَتَنَزَّهُوا مِنْهُ ) وَفِي الصَّحِيحِ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ ( فِي قِصَّةِ صَاحِبَيْ الْقَبْرَيْنِ : أَمَّا أَحَدُهُمَا ، فَكَانَ لَا يَسْتَنْزِهُ مِنْ الْبَوْلِ ) . وَعَنْ أَنَسٍ رَوَاهُ الدَّارَقُطْنِيُّ ، مِنْ طَرِيقِ أَبِي جَعْفَرٍ الرَّازِيِّ : عَنْ قَتَادَةَ ، عَنْهُ ، وَصَحَّحَ إرْسَالَهُ وَنَقَلَ عَنْ أَبِي زُرْعَةَ : أَنَّهُ الْمَحْفُوظُ ، وَقَالَ أَبُو حَاتِمٍ : رَوَيْنَاهُ مِنْ حَدِيثِ ثُمَامَةَ ، عَنْ أَنَسٍ وَالصَّحِيحُ إرْسَالُهُ : وَعَنْ عُبَادَةَ بْنِ الصَّامِتِ فِي مُسْنَدِ الْبَزَّارِ ، وَلَفْظُهُ ( سَأَلْنَا رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ الْبَوْلِ ؟ فَقَالَ : إذَا مَسَّكُمْ شَيْءٌ فَاغْسِلُوهُ ؛ فَإِنِّي أَظُنُّ أَنَّ مِنْهُ عَذَابَ الْقَبْرِ ) وَإِسْنَادُهُ حَسَنٌ ، وَقَالَ سَعِيدُ بْنُ مَنْصُورٍ : ثَنَا خَالِدٌ ، عَنْ يُونُسَ بْنِ عُبَيْدٍ ، عَنْ الْحَسَنِ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ( اسْتَنْزِهُوا مِنْ الْبَوْلِ ، فَإِنَّ عَامَّةَ عَذَابِ الْقَبْرِ مِنْ الْبَوْلِ ) رُوَاتُهُ ثِقَاتٌ مَعَ إرْسَالِهِ .
التلخيص الحبير في تخريج أحاديث الرافعي الكبيربَابُ الِاسْتِنْجَاءِ · ص 187 136 - ( 15 ) - حَدِيثُ : ( اسْتَنْزِهُوا مِنْ الْبَوْلِ ، فَإِنَّ عَامَّةَ عَذَابِ الْقَبْرِ مِنْهُ ) الدَّارَقُطْنِيُّ مِنْ حَدِيثِ أَبِي هُرَيْرَةَ ، وَفِي لَفْظٍ لَهُ وَلِلْحَاكِمِ وَأَحْمَدَ وَابْنِ مَاجَهْ ( أَكْثَرُ عَذَابِ الْقَبْرِ مِنْ الْبَوْلِ ) وَأَعَلَّهُ أَبُو حَاتِمٍ ، فَقَالَ : إنَّ رَفْعَهُ بَاطِلٌ . وَفِي الْبَابِ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ ، رَوَاهُ عَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ فِي مُسْنَدِهِ ، وَالْحَاكِمُ وَالطَّبَرَانِيُّ وَغَيْرُهُمْ ، وَإِسْنَادُهُ حَسَنٌ ، لَيْسَ فِيهِ غَيْرُ أَبِي يَحْيَى الْقَتَّاتِ ، وَفِيهِ لِينٌ ، وَلَفْظُهُ : ( إنَّ عَامَّةَ عَذَابِ الْقَبْرِ بِالْبَوْلِ ، فَتَنَزَّهُوا مِنْهُ ) وَفِي الصَّحِيحِ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ ( فِي قِصَّةِ صَاحِبَيْ الْقَبْرَيْنِ : أَمَّا أَحَدُهُمَا ، فَكَانَ لَا يَسْتَنْزِهُ مِنْ الْبَوْلِ ) . وَعَنْ أَنَسٍ رَوَاهُ الدَّارَقُطْنِيُّ ، مِنْ طَرِيقِ أَبِي جَعْفَرٍ الرَّازِيِّ : عَنْ قَتَادَةَ ، عَنْهُ ، وَصَحَّحَ إرْسَالَهُ وَنَقَلَ عَنْ أَبِي زُرْعَةَ : أَنَّهُ الْمَحْفُوظُ ، وَقَالَ أَبُو حَاتِمٍ : رَوَيْنَاهُ مِنْ حَدِيثِ ثُمَامَةَ ، عَنْ أَنَسٍ وَالصَّحِيحُ إرْسَالُهُ : وَعَنْ عُبَادَةَ بْنِ الصَّامِتِ فِي مُسْنَدِ الْبَزَّارِ ، وَلَفْظُهُ ( سَأَلْنَا رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ الْبَوْلِ ؟ فَقَالَ : إذَا مَسَّكُمْ شَيْءٌ فَاغْسِلُوهُ ؛ فَإِنِّي أَظُنُّ أَنَّ مِنْهُ عَذَابَ الْقَبْرِ ) وَإِسْنَادُهُ حَسَنٌ ، وَقَالَ سَعِيدُ بْنُ مَنْصُورٍ : ثَنَا خَالِدٌ ، عَنْ يُونُسَ بْنِ عُبَيْدٍ ، عَنْ الْحَسَنِ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ( اسْتَنْزِهُوا مِنْ الْبَوْلِ ، فَإِنَّ عَامَّةَ عَذَابِ الْقَبْرِ مِنْ الْبَوْلِ ) رُوَاتُهُ ثِقَاتٌ مَعَ إرْسَالِهِ .
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةمُجَاهِدُ بْنُ جَبْرٍ الْمَكِّيُّ · ص 7