طرف الحديث: مَنْ ظَلَمَ أَوْ جَلَدَ عَبْدَهُ حَدًّا لَمْ يَأْتِهِ
13799 13763 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ الرَّازِيُّ ، ثَنَا عَلِيُّ بْنُ الْجَعْدِ ، أَبَنَا شَرِيكٌ ، عَنْ فِرَاسٍ ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ ، عَنْ زَاذَانَ قَالَ : كُنْتُ جَالِسًا عِنْدَ ابْنِ عُمَرَ ، فَمَرَّ غُلَامٌ لَهُ ، فَقَالَ : أَنْتَ حُرٌّ ، أَوْ قَالَ : أَنْتَ لِلهِ ، ثُمَّ رَفَعَ عُودًا مِنَ الْأَرْضِ ، فَقَالَ : مَا لِي فِيهِ مِنْ أَجْرِهِ مِثْلُ هَذَا . قُلْتُ لَهُ : يَا أَبَا عَبْدِ الرَّحْمَنِ ؟! قَالَ : إِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ : مَنْ ظَلَمَ أَوْ جَلَدَ عَبْدَهُ حَدًّا لَمْ يَأْتِهِ ، فَإِنَّ كَفَّارَةَ ذَلِكَ أَنْ يُعْتِقَهُ " .
المصدر: المعجم الكبير (13799)
6717 - [ م د ] حديث : أن ابن عمر أعتق مملوكا له، ثم أخذ من الأرض عودا [ ف ] قال: ما لي فيه من الأجر ما يسوى هذه الحديث . م في الأيمان والنذور (13: 1) عن أبي كامل فضيل بن الحسين، عن أبي عوانة، عن فراس، عن ذكوان أبي صالح، عنه به. و (13: 3) عن أبي بكر بن أبي شيبة، عن وكيع، و (12: 3) عن محمد بن مثنى، عن عبد الرحمن، كلاهما عن سفيان - و (13: 2) عن محمد بن مثنى ومحمد بن بشار، كلاهما عن غندر، عن شعبة - كل…
852- باب بيان مشكل الواجب فيما اختلف فيه أهل العلم في تمثيل الرجل بعبده من عتاق عليه بذلك ومن سواه مما لا عتاق معه . 6280 - حدثنا فهد بن سليمان ، قال : حدثنا عبد الله بن صالح ، قال : حدثنا الليث بن سعد ، عن عمر بن عيسى القرشي ، ثم الأسدي ، عن ابن جريج ، عن عطاء بن أبي رباح ، عن ابن عباس ، قال : جاءت جارية إلى عمر بن الخطاب ، فقال : إن سيدي اتهمني فأقعدني على النار حتى احترق فرجي ، فقال لها عمر -رض…
852- باب بيان مشكل الواجب فيما اختلف فيه أهل العلم في تمثيل الرجل بعبده من عتاق عليه بذلك ومن سواه مما لا عتاق معه . 6280 - حدثنا فهد بن سليمان ، قال : حدثنا عبد الله بن صالح ، قال : حدثنا الليث بن سعد ، عن عمر بن عيسى القرشي ، ثم الأسدي ، عن ابن جريج ، عن عطاء بن أبي رباح ، عن ابن عباس ، قال : جاءت جارية إلى عمر بن الخطاب ، فقال : إن سيدي اتهمني فأقعدني على النار حتى احترق فرجي ، فقال لها عمر -رض…
المصدر الرسمي: https://hdith.com/encyclopedia/book/b-12/h/316423
© hdith.com — الموسوعة الحديثيَّة