طرف الحديث: أَرْبَعٌ مَنْ كُنَّ فِيهِ كَانَ مُنَافِقًا خَالِصَ النِّفَاقِ : إِذَا حَدَّثَ كَذَبَ
14413 14375 - حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الدَّبَرِيُّ ، أَبَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ ، أَبَنَا الثَّوْرِيُّ ، عَنِ الْأَعْمَشِ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ مُرَّةَ ، عَنْ مَسْرُوقٍ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَمْرٍو - أَظُنُّهُ قَدْ رَفَعَهُ قَالَ : أَرْبَعٌ مَنْ كُنَّ فِيهِ كَانَ مُنَافِقًا خَالِصَ النِّفَاقِ : إِذَا حَدَّثَ كَذَبَ ، وَإِذَا اتُّمِنَ خَانَ ، وَإِذَا عَاهَدَ غَدَرَ ، وَإِذَا خَاصَمَ فَجَرَ ; فَمَنْ كَانَ فِيهِ وَاحِدَةٌ مِنْهُنَّ فَفِيهِ خَصْلَةٌ مِنَ النِّفَاقِ حَتَّى يَتُوبَ " .
المصدر: المعجم الكبير (14413)
مسروق بن الأجدع الهمداني أبو عائشة الكوفي، عن عبد الله بن عمرو 8931 - [ خ م د ت س ] حديث : أربع من كن فيه كان منافقا خالصا، ومن كانت فيه خصلة منهن كانت فيه خصلة من النفاق حتى يدعها: من إذا حدث كذب، وإذا وعد أخلف، وإذا عاهد غدر، وإذا خاصم فجر . (خ) في الإيمان (2: 25) عن قبيصة، عن سفيان، وفي الجزية (1: 17) عن قتيبة، عن جرير - وفي المظالم (17) عن بشر بن خالد، عن غندر، عن شعبة - م في الإيمان (1: 24) ع…
المصدر الرسمي: https://hdith.com/encyclopedia/book/b-12/h/317042
© hdith.com — الموسوعة الحديثيَّة