801 - ( 71 ) - حَدِيثُ : رُوِيَ أَنَّهُ لَمَّا جَاءَ نَعْيُ جَعْفَرِ بْنِ أَبِي طَالِبٍ ، قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ( اصْنَعُوا لِآلِ جَعْفَرٍ طَعَامًا ، فَقَدْ جَاءَهُمْ أَمْرٌ يَشْغَلُهُمْ ). الشَّافِعِيُّ ، وَأَحْمَدُ ، وَأَبُو دَاوُد وَالتِّرْمِذِيُّ وَابْنُ مَاجَهْ ، وَالدَّارَقُطْنِيّ ، وَالْحَاكِمُ مِنْ حَدِيثِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ جَعْفَرٍ وَصَحَّحَهُ ابْنُ السَّكَنِ ، وَرَوَاهُ أَحْمَدُ ، وَالطَّبَرَانِيُّ ، وَابْنُ مَاجَهْ مِنْ حَدِيثِ أَسْمَاءَ بِنْتِ عُمَيْسٍ ، وَهِيَ وَالِدَةُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ جَعْفَرٍ .
تخريج كتب التخريج والعلل
الحديث المعنيّخَالِدُ بْنُ سَارَةَ الْمَخْزُومِيُّ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ جَعْفَرٍ 14826 14787 - حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الدَّبَرِيُّ ، عَنْ عَبْدِ الرَّزَّاقِ ، ( ح ) . وَحَدَّثَنَا الْفَضْلُ بْنُ الْحُبَابِ الْجُمَحِيُّ ، قَالَ : ثَنَا……المعجم الكبير · رقم 14826
٥ مَدخلالتلخيص الحبير في تخريج أحاديث الرافعي الكبيرص 276 البدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبيرالحَدِيث التِّسْعُونَ اصنعوا لآل جَعْفَر طَعَاما · ص 355 الحَدِيث التِّسْعُونَ رُوِيَ أَنه لما جَاءَ نعي جَعْفَر الصَّادِق - رَضِيَ اللَّهُ عَنْه - قَالَ النَّبِي - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - : اصنعوا لآل جَعْفَر طَعَاما ؛ فقد جَاءَهُم أَمر يشغلهم . هَذَا الحَدِيث صَحِيح ، رَوَاهُ الشَّافِعِي ، وَأحمد ، وَأَبُو دَاوُد ، وَالتِّرْمِذِيّ ، وَابْن مَاجَه ، وَالدَّارَقُطْنِيّ ، وَالْحَاكِم ، وَالْبَيْهَقِيّ ، من رِوَايَة جَعْفَر بن خَالِد - هُوَ ابْن سارة - عَن أَبِيه ، عَن عبد الله بن جَعْفَر قَالَ : لما جَاءَ نعي جَعْفَر قَالَ النَّبِي - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - : اصنعوا لآل جَعْفَر طَعَاما ؛ فَإِنَّهُ قد جَاءَهُم مَا يشغلهم . قَالَ التِّرْمِذِيّ : هَذَا حَدِيث (حسن ) . وَقَالَ بعد ذَلِك : وجعفر بن خَالِد هُوَ ابْن سارة ، وَهُوَ ثِقَة ، رَوَى عَنهُ (ابْن) جريج . وَقَالَ ابْن الْقطَّان : إِنَّمَا لم يُصَحِّحهُ التِّرْمِذِيّ لِأَن خَالِد بن سارة لَا يعرف حَاله ، وَرَوَى عَنهُ ابْنه ، وَعَطَاء بن أبي رَبَاح قَالَه البخاريُّ ، وَأَهْمَلَهُ ابْن أبي حَاتِم كَسَائِر من يجهل أَحْوَالهم . قَالَ : وَلَا أعلم لَهُ إِلَّا حديثين ، أَحدهمَا هَذَا ، والأخر أَنه عَلَيْهِ السَّلَام حمل غلامين من بني عبد الْمطلب عَلَى دَابَّة . رَوَاهُ أَيْضا جَعْفَر ، عَن أَبِيه ، عَن (عبد الله) بن جَعْفَر كَذَلِك . قلت : لَكِن خَالِد هَذَا وَثَّقَهُ ابْن حبَان ، فَإِنَّهُ ذكره فِي ثقاته ، فَزَالَتْ عَنهُ إِذن جَهَالَة الْعين وَالْحَال ، وَلما أخرجه الْحَاكِم فِي مُسْتَدْركه من طَرِيقه قَالَ : هَذَا حَدِيث صَحِيح الْإِسْنَاد وَلم يخرجَاهُ . قَالَ : وخَالِد بن جَعْفَر بن سارة المَخْزُومِي من أكَابِر مَشَايِخ قُرَيْش ، وَهُوَ كَمَا قَالَ شُعْبَة : اكتُبوا عَن الْأَشْرَاف ؛ فَإِنَّهُم لَا يكذبُون . قَالَ : وَقد رُوِيَ غير هَذَا الحَدِيث مُفَسرًا . ثمَّ سَاق بِإِسْنَادِهِ إِلَى عبد الله بن جَعْفَر قَالَ : مسح رَسُول الله - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - بِيَدِهِ عَلَى رَأْسِي - قَالَ : أَظُنهُ قَالَ : ثَلَاثًا - كلما مسح قَالَ : اللَّهُمَّ أخلف جعفرًا فِي وَلَده . قَالَ الْحَاكِم : قد أَتَى جَعْفَر بن خَالِد بشيئين عزيزين ، أَحدهمَا مسح رَأس الْيَتِيم ، وَالْآخر تفقد أهل الْمُصِيبَة بِمَا يتقوتون ليلتهم ، وفقنا الله لاستعماله بمنه . وَذكره ابْن السكن فِي سنَنه الصِّحَاح وَقَالَ : جَاءَهُم أَمر (أشغلهم) . قلت : وَله شَاهد أَيْضا من حَدِيث أَسمَاء بنت عُمَيْس ، رَوَاهُ أَحْمد ، وَالطَّبَرَانِيّ ، وَابْن مَاجَه عَنْهَا : لما أُصِيب جَعْفَر رَجَعَ النَّبِي - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - إِلَى أَهله فَقَالَ : إِن أهل جَعْفَر قد شغلوا بشأن ميتهم ، فَاصْنَعُوا (لَهُم) طَعَاما . فَائِدَة : النعي : بِكَسْر الْعين مُشَدّدَة (الْيَاء) وبإسكانها مُخَفّفَة ، قَالَ الْجَوْهَرِي : النعي : خبر الْمَوْت ، يُقَال : نعاه لَهُ نَعْيًا ونُعيانًا - بِالضَّمِّ - وَكَذَلِكَ النعي عَلَى فعل ، يُقَال : جَاءَ نعي فلَان ، والنعي أَيْضا الناعي ، وَهُوَ الَّذِي يَأْتِي بِخَبَر الْمَوْت ، وَقَالَ صَاحب الْمطَالع : نعي (أبي سُفْيَان بِإِسْكَان) الْعين وبكسرها وَتَشْديد الْيَاء وَقَالَ الْخطابِيّ فِي كِتَابه تصاحيف الروَاة : النعيّ : بتَشْديد الْيَاء الِاسْم ، فَأَما النعْيُ : فَهُوَ مصدر نَعيتُ الْمَيِّت (أَنعَاهُ) ، قَالَ ابْن بري : النعْي قد يَأْتِي بِمَعْنى النعيّ ، فَيُقَال : قد أَتَى نَعْيُه أَي : نَعِيُّه ، والنعي : الَّذِي يَأْتِي بِخَبَر الْمَيِّت ، والنعي أَيْضا : الْمَيِّت نَفسه . فَائِدَة ثَانِيَة : يشغلهم : بِفَتْح الْيَاء ، وحُكى ضمُّها ، وَهُوَ شَاذ ، وَوَقع فِي الْمُهَذّب : يشغلهم عَنهُ ، وَالَّذِي رَأَيْته فِي كتب الحَدِيث : يشغلهم بِحَذْف عَنهُ . فَائِدَة ثَالِثَة : كَانَ قتل جَعْفَر - رَضِيَ اللَّهُ عَنْه - فِي جمادى سنة ثَمَان من الْهِجْرَة فِي غَزْوَة مُؤْتَة ، وَهُوَ مَوضِع مَعْرُوف بِالشَّام عِنْد الكرك ، رَوَى البُخَارِيّ فِي صَحِيحه عَن ابْن عمر قَالَ : كنت فِي غَزْوَة مُؤْتَة ، فالتمسنا جعفرًا فوجدناه فِي الْقَتْلَى ، وَوجدنَا فِي جسده بضعًا و(تسعين) من طعنة ورمية . وَفِي رِوَايَة لَهُ : فعددت بِهِ خمسين بَين طعنة (وضربة) لَيْسَ فِيهَا شَيْء فِي دبره .
البدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبيرالحَدِيث التِّسْعُونَ اصنعوا لآل جَعْفَر طَعَاما · ص 355 الحَدِيث التِّسْعُونَ رُوِيَ أَنه لما جَاءَ نعي جَعْفَر الصَّادِق - رَضِيَ اللَّهُ عَنْه - قَالَ النَّبِي - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - : اصنعوا لآل جَعْفَر طَعَاما ؛ فقد جَاءَهُم أَمر يشغلهم . هَذَا الحَدِيث صَحِيح ، رَوَاهُ الشَّافِعِي ، وَأحمد ، وَأَبُو دَاوُد ، وَالتِّرْمِذِيّ ، وَابْن مَاجَه ، وَالدَّارَقُطْنِيّ ، وَالْحَاكِم ، وَالْبَيْهَقِيّ ، من رِوَايَة جَعْفَر بن خَالِد - هُوَ ابْن سارة - عَن أَبِيه ، عَن عبد الله بن جَعْفَر قَالَ : لما جَاءَ نعي جَعْفَر قَالَ النَّبِي - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - : اصنعوا لآل جَعْفَر طَعَاما ؛ فَإِنَّهُ قد جَاءَهُم مَا يشغلهم . قَالَ التِّرْمِذِيّ : هَذَا حَدِيث (حسن ) . وَقَالَ بعد ذَلِك : وجعفر بن خَالِد هُوَ ابْن سارة ، وَهُوَ ثِقَة ، رَوَى عَنهُ (ابْن) جريج . وَقَالَ ابْن الْقطَّان : إِنَّمَا لم يُصَحِّحهُ التِّرْمِذِيّ لِأَن خَالِد بن سارة لَا يعرف حَاله ، وَرَوَى عَنهُ ابْنه ، وَعَطَاء بن أبي رَبَاح قَالَه البخاريُّ ، وَأَهْمَلَهُ ابْن أبي حَاتِم كَسَائِر من يجهل أَحْوَالهم . قَالَ : وَلَا أعلم لَهُ إِلَّا حديثين ، أَحدهمَا هَذَا ، والأخر أَنه عَلَيْهِ السَّلَام حمل غلامين من بني عبد الْمطلب عَلَى دَابَّة . رَوَاهُ أَيْضا جَعْفَر ، عَن أَبِيه ، عَن (عبد الله) بن جَعْفَر كَذَلِك . قلت : لَكِن خَالِد هَذَا وَثَّقَهُ ابْن حبَان ، فَإِنَّهُ ذكره فِي ثقاته ، فَزَالَتْ عَنهُ إِذن جَهَالَة الْعين وَالْحَال ، وَلما أخرجه الْحَاكِم فِي مُسْتَدْركه من طَرِيقه قَالَ : هَذَا حَدِيث صَحِيح الْإِسْنَاد وَلم يخرجَاهُ . قَالَ : وخَالِد بن جَعْفَر بن سارة المَخْزُومِي من أكَابِر مَشَايِخ قُرَيْش ، وَهُوَ كَمَا قَالَ شُعْبَة : اكتُبوا عَن الْأَشْرَاف ؛ فَإِنَّهُم لَا يكذبُون . قَالَ : وَقد رُوِيَ غير هَذَا الحَدِيث مُفَسرًا . ثمَّ سَاق بِإِسْنَادِهِ إِلَى عبد الله بن جَعْفَر قَالَ : مسح رَسُول الله - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - بِيَدِهِ عَلَى رَأْسِي - قَالَ : أَظُنهُ قَالَ : ثَلَاثًا - كلما مسح قَالَ : اللَّهُمَّ أخلف جعفرًا فِي وَلَده . قَالَ الْحَاكِم : قد أَتَى جَعْفَر بن خَالِد بشيئين عزيزين ، أَحدهمَا مسح رَأس الْيَتِيم ، وَالْآخر تفقد أهل الْمُصِيبَة بِمَا يتقوتون ليلتهم ، وفقنا الله لاستعماله بمنه . وَذكره ابْن السكن فِي سنَنه الصِّحَاح وَقَالَ : جَاءَهُم أَمر (أشغلهم) . قلت : وَله شَاهد أَيْضا من حَدِيث أَسمَاء بنت عُمَيْس ، رَوَاهُ أَحْمد ، وَالطَّبَرَانِيّ ، وَابْن مَاجَه عَنْهَا : لما أُصِيب جَعْفَر رَجَعَ النَّبِي - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - إِلَى أَهله فَقَالَ : إِن أهل جَعْفَر قد شغلوا بشأن ميتهم ، فَاصْنَعُوا (لَهُم) طَعَاما . فَائِدَة : النعي : بِكَسْر الْعين مُشَدّدَة (الْيَاء) وبإسكانها مُخَفّفَة ، قَالَ الْجَوْهَرِي : النعي : خبر الْمَوْت ، يُقَال : نعاه لَهُ نَعْيًا ونُعيانًا - بِالضَّمِّ - وَكَذَلِكَ النعي عَلَى فعل ، يُقَال : جَاءَ نعي فلَان ، والنعي أَيْضا الناعي ، وَهُوَ الَّذِي يَأْتِي بِخَبَر الْمَوْت ، وَقَالَ صَاحب الْمطَالع : نعي (أبي سُفْيَان بِإِسْكَان) الْعين وبكسرها وَتَشْديد الْيَاء وَقَالَ الْخطابِيّ فِي كِتَابه تصاحيف الروَاة : النعيّ : بتَشْديد الْيَاء الِاسْم ، فَأَما النعْيُ : فَهُوَ مصدر نَعيتُ الْمَيِّت (أَنعَاهُ) ، قَالَ ابْن بري : النعْي قد يَأْتِي بِمَعْنى النعيّ ، فَيُقَال : قد أَتَى نَعْيُه أَي : نَعِيُّه ، والنعي : الَّذِي يَأْتِي بِخَبَر الْمَيِّت ، والنعي أَيْضا : الْمَيِّت نَفسه . فَائِدَة ثَانِيَة : يشغلهم : بِفَتْح الْيَاء ، وحُكى ضمُّها ، وَهُوَ شَاذ ، وَوَقع فِي الْمُهَذّب : يشغلهم عَنهُ ، وَالَّذِي رَأَيْته فِي كتب الحَدِيث : يشغلهم بِحَذْف عَنهُ . فَائِدَة ثَالِثَة : كَانَ قتل جَعْفَر - رَضِيَ اللَّهُ عَنْه - فِي جمادى سنة ثَمَان من الْهِجْرَة فِي غَزْوَة مُؤْتَة ، وَهُوَ مَوضِع مَعْرُوف بِالشَّام عِنْد الكرك ، رَوَى البُخَارِيّ فِي صَحِيحه عَن ابْن عمر قَالَ : كنت فِي غَزْوَة مُؤْتَة ، فالتمسنا جعفرًا فوجدناه فِي الْقَتْلَى ، وَوجدنَا فِي جسده بضعًا و(تسعين) من طعنة ورمية . وَفِي رِوَايَة لَهُ : فعددت بِهِ خمسين بَين طعنة (وضربة) لَيْسَ فِيهَا شَيْء فِي دبره .
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةص 557 تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافخالد بن سارة القرشي المخزومي عن عبد الله بن جعفر · ص 300 خالد بن سارة القرشي المخزومي، عن عبد الله بن جعفر 5217 - [ د ت ق ] حديث : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: اصنعوا لآل جعفر طعاما، فإنه قد أتاهم أمر يشغلهم - مختصر. د في الجنائز (30) عن مسدد - ت فيه (الجنائز 21) عن أحمد بن منيع - وعلي بن حجر - ق فيه (الجنائز 59: 1) عن هشام بن عمار - ومحمد بن الصباح - خمستهم عن سفيان بن عيينة، عن جعفر بن خالد بن سارة، عن أبيه به. وقال ت: حسن.