---
title: 'حديث: كَانَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَدْ أَمَرَ بِقَتْلِ كُلِّ مَنْ أَنَبْتَ مِنْ بَنِي قُرَيْظَةَ | المعجم الكبير (15529)'
canonical: 'https://hdith.com/encyclopedia/book/b-12/h/318464'
url: 'https://hdith.com/encyclopedia/book/b-12/h/318464'
content_type: 'hadith'
hadith_id: 318464
book_id: 12
book_slug: 'b-12'
---
# حديث: كَانَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَدْ أَمَرَ بِقَتْلِ كُلِّ مَنْ أَنَبْتَ مِنْ بَنِي قُرَيْظَةَ | المعجم الكبير (15529)

**طرف الحديث**: كَانَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَدْ أَمَرَ بِقَتْلِ كُلِّ مَنْ أَنَبْتَ مِنْ بَنِي قُرَيْظَةَ

## نص الحديث

> 15529 430 - حَدَّثَنَا أَبُو شُعَيْبٍ الْحَرَّانِيُّ ، ثَنَا أَبُو جَعْفَرٍ النُّفَيْلِيُّ ، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سَلَمَةَ ، ( ح ) وَحَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ ، ثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَيُّوبَ ، صَاحِبُ الْمَغَازِي ، ثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعْدٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ ، حَدَّثَنِي شُعْبَةُ بْنُ الْحَجَّاجِ ، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ عُمَيْرٍ ، عَنْ عَطِيَّةَ الْقُرَظِيِّ قَالَ : كَانَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَدْ أَمَرَ بِقَتْلِ كُلِّ مَنْ أَنَبْتَ مِنْ بَنِي قُرَيْظَةَ ، وَكُنْتُ غُلَامًا فَوَجَدُونِي لَمْ أُنْبِتْ فَخَلَّوْا سَبِيلِي .

**المصدر**: المعجم الكبير (15529)

## شروح وخدمات الحديث

### تخريج كتب التخريج والعلل — تحفة الأشراف بمعرفة الأطراف

> ومن مسند عطية القرظي - ولم ينسب - عن النبي صلى الله عليه وسلم 9904 - [ د ت س ق ] حديث : كنت من سبي قريظة فكانوا ينظرون من أنبت الحديث . د في الحدود (17: 1) عن محمد بن كثير، عن سفيان، عن عبد الملك بن عمير قال: حدثني عطية القرظي به. و (17: 2) عن مسدد، عن أبي عوانة، عن عبد الملك بمعناه. ت في السير (29: 3) عن هناد، عن وكيع، عن سفيان بمعناه ، وقال: حسن صحيح. س في ه (السير ، الكبرى 32: 2) عن قتيبة، عن أ…

## روابط ذات صلة

- [الكتاب المصدر](https://hdith.com/encyclopedia/book/b-12.md)
- [طرق الحديث ورواياته](https://hdith.com/encyclopedia/atraf/tg-106764.md)

---

**المصدر الرسمي**: https://hdith.com/encyclopedia/book/b-12/h/318464

© hdith.com — الموسوعة الحديثيَّة