س149 - وسُئِل عَن حَدِيثِ عُقبَة بنِ عامِرٍ ، عَن عُمَر ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلم : فِي فَضلِ مَن مات عَلَى الإِسلاَمِ ، وفِي فَضلِ الوُضُوءِ . فَقال : رَواهُ أَبُو إِدرِيس الخَولاَنِيُّ ، وجُبَيرُ بن نُفَيرٍ ، وليث بن سُليم الجهني ، وابن عَمِّ زَهرَة بنِ مَعبَدٍ ، وأَبُو سَلاَّمٍ الأَسوَد مَمطُورٌ ، ومُحَمد بن ثابِتٍ القُرَشِيُّ ، والقاسِمُ أَبُو عَبدِ الرَّحمَنِ ، وأَبُو الأَحوَصِ حَكِيمُ بن عُمَيرٍ ، عَن عُقبَة بنِ عامِرٍ . وَرُوي عَن حُمَيدِ بنِ هِلاَلٍ العَدَوِيِّ ، عَن عُقبَة بنِ عامِرٍ . وَلَم يَسمَع مِن عُقبَة شَيئًا . وَرُوِي عَن عَبدِ الله بنِ عَطاءٍ ، عَن عُقبَةَ . حدث به أبو إسحاق السبيعي ، واختُلِفَ عن أبي إسحاق ؛ فَرَواهُ إِسرائِيلُ ، وأَبُو الأَحوَصِ ، وعُبَيدَةُ بن مُعَتِّبٍ ، ومِسعَرٌ ، ويُوسُفُ بن إِسحاق بنِ أَبِي إِسحاق ، وسَلَمَةُ بن صالِحٍ الأَحمَرُ ، وغَيرُهُم عَن أَبِي إِسحاق ، عَن عَبدِ الله بنِ عَطاءٍ ، عَن عُقبَة بنِ عامِرٍ . ورواه أنيس بن خالد ، وهلال الوزان ، عن أبي إسحاق ، عن عقبة بن عامر . وَرَواهُ شُعبَةُ ، فَفَحَص عَن إِسنادِهِ ، وبَيَّن عِلَّتَهُ ، وذَكَر أَنَّهُ سَمِعَهُ مِن ابن إِسحاق ، عَن عَبدِ الله بنِ عَطاءٍ ، عَن عُقبَة بنِ عامِرٍ ، وأَنَّهُ لَقِي عَبد الله بن عَطاءٍ فَسَأَلَهُ عَنهُ ، فَأَخبَرَهُ أَنَّهُ سَمِعَهُ مِن سَعدِ بنِ إِبراهِيم ، وأَنَّهُ لَقِي سَعد بن إِبراهِيم ، فَسَأَلَهُ فَأَخبَرَهُ أَنَّهُ سَمِعَهُ مِن زِيادِ بنِ مِخراقٍ ، وأَنَّهُ لَقِي زِياد بن مِخراقٍ ، فَأَخبَرَهُ أَنَّهُ سَمِعَهُ مِن شَهرِ بنِ حَوشَبٍ ، وأَنّ الحَدِيث فُسِد عِند شُعبَة بِذِكرِ ابنِ حَوشَبٍ فِيهِ . وَأَحسَنُ أَسانِيدِهِ ما رَواهُ مُعاوِيَةُ بن صالِحٍ ، عَن رَبِيعَة بنِ يَزِيد ، عَن أَبِي إِدرِيس الخَولاَنِيِّ ، وعَن أَبِي عُثمان ، عَن جُبَيرِ بنِ نُفَيرٍ ، عَن عُقبَة بنِ عامِرٍ . وهو المبري في الباب . وَأَبُو عُثمانُ هَذا الأَصبُحِيِّ . وَحَدِيثُ يَحيَى بنِ حَمزَة ، عَن يَزِيد بنِ أَبِي مَريَم ، عَنِ القاسِمِ أَبِي عَبدِ الرَّحمَنِ ، عَن عُقبَة ، لَيس بِهِ بأسٌ أَيضًا ، والله أَعلَمُ . وَرَوَى هَذا الحَدِيث يَزِيد بن أَبِي مَنصُورٍ ، عَن دُخَينٍ أَبِي الهَيثَمِ ، عَن عُقبَة بنِ عامِرٍ ، وأَسنَدَهُ عَن أَبِي بَكرٍ الصِّدِّيقِ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلم . وَقَد تَقَدَّم ذِكرُنا لَهُ فِي مُسنَدِ أَبِي بَكرٍ رَضِي الله عَنهُ .
تخريج كتب التخريج والعلل
الحديث المعنيّ16014 916 - حَدَّثَنَا عُبَيْدُ بْنُ غَنَّامٍ ، ثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ ، ثَنَا أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْمُقْرِي ، ثَنَا حَيْوَةُ بْنُ شُرَيْحٍ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي أَيُّوبَ ، أَخْبَرَنِي زُهْرَةُ بْنُ مَعْبَدٍ أَبُو ……المعجم الكبير · رقم 16014
٣ مَدخلالعلل الواردة في الأحاديث النبويةمرويات الصحابة والتابعين عن عمر · ص 111 إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةص 240 تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافابن عم أبي عقيل زهرة بن معبد عن عقبة بن عامر · ص 325 ابن عم أبي عقيل زهرة بن معبد، عن عقبة بن عامر 9974 - [ د ] حديث : في فضل الوضوء - نحوه حديث جبير بن نفير (ح 9914) . (د) في الطهارة (65: 2) عن الحسين بن عيسى البسطامي، عن أبي عبد الرحمن عبد الله بن يزيد المقرئ، عن حيوة بن شريح، عن أبي عقيل زهرة بن معبد، عن ابن عمه به. (ك) و (؟) عن هارون بن عبد الله، عن عبد الله بن يزيد المقرئ، عن سعيد بن أبي أيوب، عن أبي عقيل به. (ز) رواه ابن المبارك، عن حيوة بن شريح فجعله من مسند عمر بن الخطاب ، وسيأتي - (ح 10609) . (ك) حديث هارون في رواية أبي سعيد بن الأعرابي ، ولم يذكره أبو القاسم.