title: 'حديث: إِذَا نَكَحَ الْوَلِيَّانِ فَهُوَ لِلْأَوَّلِ | المعجم الكبير (16057)' canonical: 'https://hdith.com/encyclopedia/book/b-12/h/319132' url: 'https://hdith.com/encyclopedia/book/b-12/h/319132' content_type: 'hadith' hadith_id: 319132 book_id: 12 book_slug: 'b-12'

حديث: إِذَا نَكَحَ الْوَلِيَّانِ فَهُوَ لِلْأَوَّلِ | المعجم الكبير (16057)

طرف الحديث: إِذَا نَكَحَ الْوَلِيَّانِ فَهُوَ لِلْأَوَّلِ

نص الحديث

16057 959 - حَدَّثَنَا عُبَيْدُ بْنُ غَنَّامٍ ، ثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ ، ثَنَا إِسْمَاعِيلُ ابْنُ عُلَيَّةَ ، عَنْ سَعِيدٍ ، عَنْ قَتَادَةَ ، عَنِ الْحَسَنِ ، عَنْ عُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ : إِذَا نَكَحَ الْوَلِيَّانِ فَهُوَ لِلْأَوَّلِ .

المصدر: المعجم الكبير (16057)

أحكام العلماء على الحديث

شروح وخدمات الحديث

تخريج كتب التخريج والعلل — التلخيص الحبير في تخريج أحاديث الرافعي الكبير

1627 - ( 18 ) - حَدِيثٌ : ( إذَا أَنْكَحَ الْوَلِيَّانِ فَالْأَوَّلُ أَحَقُّ ). وَيُرْوَى : ( أَيُّمَا امْرَأَةٍ زَوَّجَهَا وَلِيَّانِ ، فَهِيَ لِلْأَوَّلِ مِنْهُمَا ). أَحْمَدُ وَالدَّارِمِيُّ وَأَبُو دَاوُد وَالتِّرْمِذِيُّ وَالنَّسَائِيُّ ، مِنْ حَدِيثِ قَتَادَةَ ، عَنْ الْحَسَنِ ، عَنْ سَمُرَةَ بِاللَّفْظِ الثَّانِي ، حَسَّنَهُ التِّرْمِذِيُّ ، وَصَحَّحَهُ أَبُو زُرْعَةَ وَأَبُو حَاتِمٍ وَالْح…

تخريج كتب التخريج والعلل — البدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبير

الحَدِيث التَّاسِع عشر عَن سَمُرَة رَضِيَ اللَّهُ عَنْه أَن النَّبِي - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ : إِذا أنكح الوليان فَالْأول أَحَق وَيروَى : أيّ امْرَأَة زَوجهَا وليان فَهِيَ للْأولِ مِنْهُمَا . هَذَا الحَدِيث جيد ، رَوَاهُ أَحْمد والدارمي فِي مسنديهما وَأَبُو دَاوُد وَالتِّرْمِذِيّ وَالنَّسَائِيّ فِي سُنَنهمْ من (حَدِيث) قَتَادَة ، عَن الْحسن (عَن) سَمُرَة رَضِيَ اللَّهُ عَنْه قَ…

تخريج كتب التخريج والعلل — تحفة الأشراف بمعرفة الأطراف

9918 - [ س ق ] حديث : أيما امرأة زوجها وليان الحديث . في ترجمة قتادة، عن الحسن، عن سمرة - (ح 4582) .

روابط ذات صلة


المصدر الرسمي: https://hdith.com/encyclopedia/book/b-12/h/319132

© hdith.com — الموسوعة الحديثيَّة