1194 - وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ حَدَّثَنَا بِهِ يُونُسُ بْنُ حَبِيبٍ الأَصْبَهَانِيُّ ، عَنْ أَبِي دَاوُدَ ، عَنْ أَبِي الأَشْهَبِ ، وَجَرِيرِ بْنِ حَازِمٍ ، وَحَمَّادِ بْنِ نَجِيحٍ ، وَسَلْمِ بْنِ رَزِينٍ ، وَصَخْرِ بْنِ جُوَيْرِيَةَ ، عَنْ أَبِي رَجَاءٍ ، عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ ، وَابْنِ عَبَّاسٍ ، قَالا : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم : نَظَرْتُ فِي الْجَنَّةِ ، فَإِذَا أَكْثَرُ أَهْلِهَا الْفُقَرَاءُ ، وَنَظَرْتُ فِي النَّارِ ، فَإِذَا أَكْثَرُ أَهْلِهَا النِّسَاءُ؟ فَسَمِعْتُ أَبِي يَقُولُ : هَذَا ! فَإِنَّ بَعْضَهُمْ يَرْوِي عَنْ أَبِي رَجَاءٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ، وَبَعْضُهُمْ يَرْوِي عَنْ أَبِي رَجَاءٍ ، عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم . وَلا أَعْلَمُ وَاحِدًا مِنْهُمْ يَجْمَعُ عَنْ أَبِي رَجَاءٍ بَيْنَ ابْنِ عَبَّاسٍ ، وَعِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم . قَالَ أَبُو مُحَمَّدِ : أَبُو الأَشْهَبِ جَعْفَرُ بْنُ حَيَّانَ ، وَحَمَّادُ بْنُ نَجِيحٍ ، وَصَخْرُ بْنُ جُوَيْرِيَةَ : فَإِنَّهُمْ يَرْوُونَ عَنْ أَبِي رَجَاءٍ الْعُطَارِدِيِّ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ، لا يَذْكُرُونَ عِمْرَانَ بْنَ حُصَيْنٍ. وَأَمَّا سَلْمُ بْنُ رَزِينٍ : فَإِنَّهُ يَرْوِي عَنْ أَبِي رَجَاءٍ الْعُطَارِدِيِّ ، عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم. وَأَمَّا جَرِيرُ بْنُ حَازِمٍ : فَلا أَدْرِي كَيْفَ يَرْوِي ! فَإِنَّهُ لَمْ يَقَعْ عِنْدَنَا . فَهَذَا عِلَّةُ هَذَا الْحَدِيثِ. وَرَوَى أَيُّوبُ السِّخْتِيَانِيُّ ، وَسَعِيدُ بْنُ أَبِي عَرُوبَةَ ، فَإِنَّهُمَا رَوَيَا عَنْ أَبِي رَجَاءٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم. وَرَوَى قَتَادَةُ ، وَعَوْفٌ الأَعْرَابِيُّ ، عَنْ أَبِي رَجَاءٍ ، عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم .
تخريج كتب التخريج والعلل
علل الحديثص 694 إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةأَبُو رَجَاءٍ الْعُطَارِدِيُّ · ص 60 تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافأبو رجاء العطاردي اسمه عمران بن تيم عن عمران بن حصين · ص 197 10873 - [ خ ت س ] حديث : اطلعت في الجنة فرأيت أكثر أهلها الفقراء، واطلعت في النار فرأيت أكثر أهلها النساء . خ في صفة الجنة (بدء الخلق 8: 2) وفي الرقاق (16: 3) عن أبي الوليد، عن سلم بن زرير - (وفي الرقاق أيضا 51: 1) وفي النكاح (89: 2) عن عثمان بن الهيثم، عن عوف - كلاهما عن أبي رجاء به. وقال (في الرقاق 16: 3 تعليقا) تابعه أيوب (وعوف) ، وقال صخر - يعني ابن جويرية - وحماد بن نجيح، عن أبي رجاء، عن ابن عباس (ح 6317) (وقال في النكاح - 89: 2 تعليقا -: تابعه أيوب وسلم بن زرير) . قال أبو مسعود: تابعه أيوب، إنما رواه عن أيوب كذلك عبد الوارث، وسائر أصحاب أيوب يقولون: عن أيوب، عن أبي رجاء، عن ابن عباس. وقد رواه أبو الأشهب وابن أبي عروبة وابن علية والثقفي وعاصم بن هلال وجماعة عن أيوب، عن أبي رجاء، عن ابن عباس. ت في صفة جهنم (11: 2) عن ابن بشار، عن ابن أبي عدي وغندر وعبد الوهاب الثقفي، ثلاثتهم عن عوف به، وقال: حسن صحيح. وهكذا يقول عوف: عن أبي رجاء، عن عمران بن حصين، وكذا روى غيره. ويقول أيوب: عن أبي رجاء، عن ابن عباس. وكلا الإسنادين ليس فيه مقال، ويحتمل أن يكون أبو رجاء سمعه منهما. س في عشرة النساء (الكبرى 100: 5) وفي الرقائق (في الكبرى) عن قتيبة، عن غندر به. و (عشرة النساء، الكبرى 100 - ألف: 1، والرقائق في الكبرى) عن بشر بن هلال وعمران بن موسى، كلاهما عن عبد الوارث، عن أيوب به.