طرف الحديث: قُلْتُ : يَا رَسُولَ اللهِ ، مَا حَقُّ زَوْجَةِ أَحَدِنَا عَلَيْهِ ؟ قَالَ : يُطْعِمُهَا إِذَا طَعِمَ
أَبُو قَزَعَةَ سُوَيْدُ بْنُ حُجَيْرٍ عَنْ حَكِيمِ بْنِ مُعَاوِيَةَ 18122 1034 - حَدَّثَنَا الْمِقْدَامُ بْنُ دَاوُدَ ، ثَنَا أَسَدُ بْنُ مُوسَى ( ح ) . وَحَدَّثَنَا أَبُو مُسْلِمٍ الْكَشِّيُّ ، ثَنَا أَبُو عُمَرَ الضَّرِيرُ - قَالَا : أَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ ، عَنْ أَبِي قَزَعَةَ ، عَنْ حَكِيمِ بْنِ مُعَاوِيَةَ ، عَنْ أَبِيهِ قَالَ : قُلْتُ : يَا رَسُولَ اللهِ ، مَا حَقُّ زَوْجَةِ أَحَدِنَا عَلَيْهِ ؟ قَالَ : يُطْعِمُهَا إِذَا طَعِمَ ، وَيَكْسُوهَا إِذَا اكْتَسَى ، وَلَا يَضْرِبُ الْوَجْهَ ، وَلَا يَهْجُرُهَا إِلَّا فِي الْبَيْتِ .
المصدر: المعجم الكبير (18122)
مسند معاوية بن حيدة رضي الله عنه ومن حديث معاوية بن حيدة جد بهز بن حكيم . س1229 - وسُئِل عَن حَدِيثِ أَبِي قَزَعَة سُوَيدِ بنِ حُجَيرِ بنِ مُعاوِيَة : أَنَّ رَجُلاً سَأَل النَّبِيّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلم : ما حَقُّ المَرأَةِ عَلَى الزَّوجِ ؟ قال : أَن يُطعِمَها إِذا طَعِم ، ويَكسُوها إِذا اكتَسَى الحَدِيث بِطُولِهِ . فَقال : حَدَّث بِهِ الحَجّاجُ بن الحَجّاجِ الباهِلِيُّ ، وشُعبَةُ ، وشِبلُ بن ع…
سويد بن حجير أبو قزعة الباهلي، عن حكيم بن معاوية، عن أبيه معاوية بن حيدة 11396 - [ د س ق ] حديث : قلت: يا رسول الله! ما حق زوجة أحدنا عليه؟ قال: أن تطعمها إذ طعمت الحديث . د في النكاح (42: 1) عن موسى بن إسماعيل، عن حماد ، عنه به. س في عشرة النساء (الكبرى 64) عن عبدة بن عبد الله الصفار، عن يزيد بن هارون، عن شعبة - و (68: 2) عن إبراهيم بن يعقوب، عن عبد الله بن محمد النفيلي، عن زهير، عن محمد بن جحادة…
11397 - [ س ] حديث : قلت يا رسول الله! ما أتيتك حتى حلفت أكثر من عددهن أن لا آتيك الحديث إلى قوله وتؤتي الزكاة. س في الزكاة (الكبرى؟) عن محمد بن إسماعيل بن إبراهيم، عن يحيى بن أبي بكير، عن شبل بن عباد ، عنه به - في حديث.
11398 - [ س ] حديث : قلت: يا رسول الله! أين تأمرنا؟ قال: هاهنا ونحا بيده نحوه الشأم. س في التفسير (في الكبرى) بإسناد الذي قبله (ح 11397) .
11399 - [ س ] حديث : إنكم تحشرون رجالا وركبانا وتجرون على وجوهكم الحديث . س في التفسير (في الكبرى) بإسناد الذي قبله (ح 11397) .
(
647 - باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في النذر في الشرك مما لو نذره المسلم وجب عليه أن يفي به ، ثم أسلم الذي نذر ذلك : هل يجب عليه في إسلامه الوفاء بذلك أم لا ؟ قد ذكرنا في الباب الذي قبل هذا الباب أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم عمر بعد إسلامه أن يفي بنذره الذي كان نذره في الجاهلية ، فاستدل قوم بذلك على أن من نذر في حال شركه نذرا ، ثم أسلم - مما لو نذره وهو مسلم وجب عليه الو…
647 - باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في النذر في الشرك مما لو نذره المسلم وجب عليه أن يفي به ، ثم أسلم الذي نذر ذلك : هل يجب عليه في إسلامه الوفاء بذلك أم لا ؟ قد ذكرنا في الباب الذي قبل هذا الباب أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم عمر بعد إسلامه أن يفي بنذره الذي كان نذره في الجاهلية ، فاستدل قوم بذلك على أن من نذر في حال شركه نذرا ، ثم أسلم - مما لو نذره وهو مسلم وجب عليه الو…
647 - باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في النذر في الشرك مما لو نذره المسلم وجب عليه أن يفي به ، ثم أسلم الذي نذر ذلك : هل يجب عليه في إسلامه الوفاء بذلك أم لا ؟ قد ذكرنا في الباب الذي قبل هذا الباب أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم عمر بعد إسلامه أن يفي بنذره الذي كان نذره في الجاهلية ، فاستدل قوم بذلك على أن من نذر في حال شركه نذرا ، ثم أسلم - مما لو نذره وهو مسلم وجب عليه الو…
المصدر الرسمي: https://hdith.com/encyclopedia/book/b-12/h/322021
© hdith.com — الموسوعة الحديثيَّة