طرف الحديث: نَزَلَ فِي قَبْرِ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَرْبَعَةٌ
ابْنُ أَبِي مَرْحَبٍ ، لَهُ صُحْبَةٌ ، عَنِ الْمُغِيرَةِ 19042 863 - حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ ، ثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَيُّوبَ ، صَاحِبُ الْمَغَازِي ، ثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعْدٍ ، ثَنَا سُفْيَانُ بْنُ سَعِيدٍ الثَّوْرِيُّ ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أَبِي خَالِدٍ ، عَنِ الشَّعْبِيِّ ، عَنِ ابْنِ أَبِي مَرْحَبٍ قَالَ : نَزَلَ فِي قَبْرِ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَرْبَعَةٌ : أَحَدُهُمْ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَوْفٍ ، وَقَدْ كَانَ الْمُغِيرَةُ بْنُ شُعْبَةَ يُدْعَى أَحْدَثَ النَّاسِ عَهْدًا بِرَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَأَكُونُ آخِرَ النَّاسِ بِهِ عَهْدًا " .
المصدر: المعجم الكبير (19042)
3395 - وسُئِل عَن حَدِيثِ مرحب : دخل قبر النبي صَلَّى الله عَلَيه وسَلم أربعة ، أحدهم : عبد الرحمن بن عوف . فقال : يرويه الشعبي ، واختُلِفَ عنه : فرواه حرب بن إسماعيل بن أبي خالد ، عن الشعبي ، قال : حدثني مرحب ، أو أبو مرحب ، أو ابن أبي مرحب . قال ذلك الثوري ، وابن عُيَينة ، وزهير ، ويزيد بن هارون ، عن إسماعيل . ورواه هشيم ، ووكيع ، عن إسماعيل ، فزاد فيه ألفاظاً عن الشعبي ، قال : غسل النبي صَلَّى …
15950 وَعَنِ ابْنِ مَرْحَبٍ قَالَ : نَزَلَ فِي قَبْرِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - أَرْبَعَةٌ ، أَحَدُهُمْ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَوْفٍ ، وَكَانَ الْمُغِيرَةُ بْنُ شُعْبَةَ يُدْعَى أَحْدَثَ النَّاسِ عَهْدًا بِرَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - وَيَقُولُ : أَخَذْتُ خَاتَمِي فَأَلْقَيْتُهُ وَقُلْتُ : إِنَّ خَاتَمِي سَقَطَ مِنْ يَدِي ; لِأَمَسَّ رَسُولَ اللَّه…
ومن مسند مرحب أو أبي مرحب أو ابن أبي مرحب عن النبي صلى الله عليه وسلم 11246 - [ د ] حديث : أن عبد الرحمن بن عوف نزل في قبر النبي صلى الله عليه وسلم، كأني أنظر إليهم أربعة . د في الجنائز (66: 2) عن محمد بن الصباح بن سفيان، عن سفيان، عن إسماعيل بن أبي خالد، عن الشعبي، عن أبي مرحب به. و (66: 1) عن أحمد بن يونس، عن زهير، عن إسماعيل بن أبي خالد، عن عامر، قال: حدثني مرحب أو ابن أبي مرحب أنهم أدخلوا معهم…
المصدر الرسمي: https://hdith.com/encyclopedia/book/b-12/h/323304
© hdith.com — الموسوعة الحديثيَّة