الإدراج

12 - حديث آخر : أخبرنا محمد بن الحسين بن الفضل القطان ، أنا أحمد بن عثمان بن يحيى الأدمي ، نا الحسن بن الفضل البوصرائي ، نا زكريا بن عدي ، نا حفص بن غياث ، عن إسماعيل بن أبي خالد ، عن أبي جحيفة قال : رأيت النبي -صلى الله عليه وسلم- أتي بثوب من القصار أو يذهب به إلى القصار عليه مكتوب شيطان ، فرمى به وقال : أعوذ بالله من الشيطان . كذا روى هذا الحديث البوصرائي عن زكريا بن عدي ، وقصة الثوب إنما هي عن أبي جحيفة ؛ لأنه هو الذي أتى بالثوب من القصار ، وما قبل ذلك من رؤيته للنبي -صلى الله عليه وسلم- محفوظ وتمام لفظه (وكان الحسن بن علي يشبهه) . كذلك رواه عن ابن أبي خالد محمد بن عبد الله بن كناسة الأسدي ، وزهير بن معاوية ، وسفيان بن عيينة ، ووكيع بن الجراح ، وغيلان بن جامع ، وخالد بن عبد الله المزني ، ومحمد بن الفضيل بن غزوان الضبي ، وعبد الله بن إدريس الأودي ، وغيرهم . وقد روى عبيد بن يعيش عن زكريا بن عدي حديث حفص بن غياث كرواية الجماعة عن ابن أبي خالد ، وفيه ذكر الحسن بن علي وأتبعه بقصة الثوب وأدرج ذلك . وروى إبراهيم بن حميد الرؤاسي عن ابن أبي خالد قصة الثوب مفردة، وأنه هو الذي مر به على أبي جحيفة . فأما حديث من روى عن إسماعيل بن أبي خالد عن أبي جحيفة حديث رؤيته للنبي -صلى الله عليه وسلم- وتشبيهه الحسن بن علي به وهو المحفوظ . فأخبرنا عبد الملك بن محمد بن عبد الله بن بشران أبو القاسم الواعظ ، أنا أحمد بن الفضل بن العباس بن خزيمة ، نا أحمد بن سعيد الجمال ، نا محمد بن كناسة ، نا إسماعيل بن أبي خالد قال : سألت أبا جحيفة : رأيت النبي صلى الله عليه وسلم ؟ قال : نعم . وكان الحسن يشبهه . أخبرنا البرقاني قال : قرأت على أبي بكر الإسماعيلي ، أخبركم يوسف القاضي ، نا عمرو بن مرزوق ، أنا زهير ، عن إسماعيل بن أبي خالد ، عن أبي جحيفة قال : رأيت النبي -صلى الله عليه وسلم- وكان الحسن بن علي يشبهه . أخبرنا محمد بن الحسين القطان ، أنا دعلج بن أحمد ، أنا محمد بن علي بن زيد الصائغ ، أن سعيد بن منصور حدثهم قال : نا سفيان عن ابن أبي خالد قال : مشيت مع أبي جحيفة إلى المسجد ، فسمعته يقول : رأيت رسول الله -صلى الله عليه وسلم- وكان الحسن يشبهه . أخبرنا الحسن بن علي الجوهري ، أنا أحمد بن جعفر بن حمدان ، نا عبد الله بن أحمد بن حنبل بن هلال بن أسد ، حدثني أبي ، نا وكيع ، عن إسماعيل قال : سمعت وهبا أبا جحيفة قال : رأيت رسول الله -صلى الله عليه وسلم- وكان الحسن بن علي يشبهه . أخبرنا أبو الحسن أحمد بن محمد بن أحمد بن موسى بن هارون بن الصلت الأهوازي ، نا أبو العباس أحمد بن محمد بن سعيد الهمداني ، نا يعقوب بن يوسف بن زياد ، نا يحيى بن يعلى ، نا أبي ، نا غيلان ، عن إسماعيل بن أبي خالد قال : سمعت أبا جحيفة يقول : رأيت رسول الله -صلى الله عليه وسلم- وكان الحسن يشبهه . أخبرنا علي بن أحمد بن عمر المقرئ ، أنا محمد بن عبد الله الشافعي ، نا معاذ بن المثنى ، نا مسدد ، نا خالد بن عبد الله ، نا إسماعيل بن أبي خالد ، عن وهب أبي جحيفة قال : قلت : رأيت النبي -صلى الله عليه وسلم- قال : نعم كان الحسن بن علي يشبهه . أخبرني أبو القاسم الأزهري ، نا أحمد بن إبراهيم ، نا محمد بن هارون الحضرمي ، نا عمرو بن علي ، نا محمد بن فضيل ، نا إسماعيل بن أبي خالد قال : سمعت أبا جحيفة يقول : وأخبرنا الجوهري ، أنا محمد بن المظفر الحافظ ، نا أحمد بن الحسن بن عبد الجبار ، نا عثمان بن أبي شيبة ، نا عبد اللّه بن إدريس ، عن إسماعيل بن أبي خالد ، عن أبي جُحيفة قال : رأيت رسول اللّه -صلى الله عليه وسلم- وكان الحسن بن علي يشبهه . وأما حديث عبيد بن يعيش عن زكريا بن عدي الذي جمع فيه بين الرواية المشهورة المحفوظة وبين قصة الثوب . فأخبرنيه أبو علي الحسن بن علي بن عبد الله المقرئ ، نا أحمد بن محمد بن يوسف ، أنا محمد بن جعفر المطيري ، نا محمد بن إسماعيل السلمي ، نا عبيد بن يعيش ، نا زكريا بن عدي ، عن حفص بن غياث ، عن إسماعيل بن أبي خالد ، عن أبي جحيفة قال : رأيت النبي صلى الله عليه وسلم ، وكان الحسن بن علي يشبهه ، وأتي بثوب من القصار أو يذهب به إلى القصار عليه مكتوب شيطان ، فرمى به ، وقال : أعوذ بالله من الشيطان . روى هذا الحديث محمد بن صالح الأنماطي عن عبيد بن يعيش ، فلم يذكر فيه قصة الحسن وتشبيهه بالنبي -صلى الله عليه وسلم- بل اقتصر على قصة الثوب ، ورفع جميع المتن كذلك . أخبرني أبو طاهر محمد بن عبد الواحد بن محمد السبيع ، أنا علي بن عبد العزيز البردعي ، نا محمد بن أحمد بن يعقوب بن شيبة ، نا محمد بن صالح ، نا عبيد بن يعيش ، نا زكريا بن عدي ، عن حفص بن غياث ، عن إسماعيل بن أبي خالد ، عن أبي جحيفة قال : مررت على رسول الله -صلى الله عليه وسلم- ومعي ثوب أذهب به إلى القصار عليه صورة شيطان ، فقال رسول الله -صلى الله عليه وسلم- : أعوذ بالله من الشيطان ورواية محمد بن إسماعيل السلمي عن عبيد التي قبل هذا الحديث أقرب إلى الصواب ، وإن كان المتن فيها مدرجا لأنه جمع فيها المرفوع والموقوف . وأما حديث محمد بن صالح هذا فاقتضب فيه ما ليس بمرفوع ، فرفع إلى النبي صلى الله عليه وسلم . وأما حديث إبراهيم بن حميد عن أبي خالد الذي ذكر فيه قصة الثوب فقط ووقفها على أبي جحيفة ، وأتى بالصواب في ذلك . فأخبرنيه عبد الكريم بن محمد بن أحمد بن القاسم بن إسماعيل المحاملي ، نا عمر بن إبراهيم المقرئ ، نا أبو حامد محمد بن هارون الحضرمي ، نا بندار ، نا عبد الرحمن بن مهدي ، نا إبراهيم بن حميد ، عن إسماعيل بن أبي خالد قال : مررت على أبي جحيفة بثوب قد جعلت عليه علامة صورة شيطان فكرهه ، وقال : أعوذ بالله من الشيطان .