3988 - وسُئِل عَن حَدِيثِ زَينَب بِنتِ أَبِي سَلَمَة ، عَن أُمِّ سَلَمَة ، قالَت : جاءَت أُمُّ سُلَيمٍ ، فَقالَت : يا رَسُول الله ، إِنّ الله لا يَستَحيي مِن الحَقِّ ! هَل عَلَى المَرأَةِ مِن غِسلٍ إِذا احتَلَمَت ؟ فَقال : نَعَم ، إِذا رَأَتِ الماء . فَقال : يَروِيهِ هِشامُ بن عُروَة ، واختُلِف عَنهُ ؛ فَرَواهُ مالِكُ بن أَنَسٍ فِي المُوَطَّأِ عَن هِشامٍ ، عَن أَبِيهِ ، عَن زَينَب ، عَن أُمِّ سَلَمَة . إِلا أَنَّ القعنبي لَم يَذكُر فِيهِ : عَن أُمِّ سَلَمَة . وَرَواهُ يَحيَى بن عَبدِ الله بنِ سالِمٍ ، ويَحيَى بن سَعِيدٍ القَطّانُ ، وابن جُرَيجٍ ، ومُحَمد بن بِشرٍ ، ولَيثُ بن سَعدٍ ، وابن هِشامِ بن عُروَة - عَن هِشامٍ ، عَن أَبِيهِ ، عَن زَينَب ، عَن أُمِّ سَلَمَة . وكَذَلِك رَواهُ أَبُو الزِّنادِ عَن عُروَة ، عَن زَينَب ، عَن أُمِّ سَلَمَة . وَرَواهُ عِيسَى بن يُونُس عَن هِشامٍ ، عَن أَبِيهِ ، عَن زَينَب . ولَم يَذكُر فِيهِ أُمّ سَلَمَة . وَرَواهُ جَرِيرُ بن عَبدِ الحَمِيدِ والضَّحّاكُ بن عُثمان ، عَن هِشامٍ ، عَن أَبِيهِ ، عَن أُمِّ سَلَمَة . لَم يَذكُرا زَينَبا . وَرَواهُ الزُّهْرِيُّ عَن عُروَة ، عَن زَوجِ النَّبِيِّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلم ، ولَم يُسَمِّهِا ، ولا ذَكَر زَينَبا . والصَّحِيحُ قَولُ مَن قال : عَن عُروَة ، عَن زَينَب ، عَن أُمِّ سَلَمَة .
تخريج كتب التخريج والعلل
العلل الواردة في الأحاديث النبويةص 240 إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةزَيْنَبُ بِنْتُ أَبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الْأَسَدِ الْمَخْزُومِيَّةُ · ص 209 تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافعروة بن الزبير عن زينب عن أم سلمة · ص 54 18264 - [ خ م ت س ق ] حديث : جاءت أم سليم إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقالت: إن الله لا يستحيى من الحق، هل على المرأة من غسل إذا احتملت؟ ...... الحديث . خ في الطهارة (101) عن عبد الله بن يوسف، وفي الأدب (79: 1) عن إسماعيل، كلاهما عن مالك - وفيه (الأدب 68: 7) عن محمد بن المثنى، عن يحيى - وفي خلق آدم (أحاديث الأنبياء 1 - ألف: 3) عن مسدد عن يحيى - وفي الأدب أيضا (؟) عن مالك بن إسماعيل عن زهير - وفي العلم (50: 1) عن محمد بن سلام، عن أبي معاوية - أربعتهم عن هشام بن عروة، عن أبيه به. م في الطهارة (41: 4) عن يحيى بن يحيى، عن أبي معاوية به. و (41: 5) عن أبي بكر بن أبي شيبة وزهير بن حرب، كلاهما عن وكيع - و (41: 5) عن ابن أبي عمر، عن سفيان - كلاهما عن هشام به. ت في ه (الطهارة 90) عن ابن أبي عمر به، وقال: حسن صحيح. س في ه (الطهارة 131: 3) وفي العلم (الكبرى 32) عن شعيب بن يوسف، عن يحيى بن سعيد به. ق في الطهارة (107: 1) عن أبي بكر بن أبي شيبة وعلي بن محمد، كلاهما عن وكيع به. قال أبو القاسم في حديث مالك بن إسماعيل، عن زهير: لم أجده ولا ذكره أبو مسعود.