title: 'حديث: لَمْ أَنْسَ ، وَلَمْ تَقْصُرِ الصَّلَاةُ | المعجم الأوسط (2541)' canonical: 'https://hdith.com/encyclopedia/book/b-13/h/333218' url: 'https://hdith.com/encyclopedia/book/b-13/h/333218' content_type: 'hadith' hadith_id: 333218 book_id: 13 book_slug: 'b-13'

حديث: لَمْ أَنْسَ ، وَلَمْ تَقْصُرِ الصَّلَاةُ | المعجم الأوسط (2541)

طرف الحديث: لَمْ أَنْسَ ، وَلَمْ تَقْصُرِ الصَّلَاةُ

نص الحديث

2541 2538 - حَدَّثَنَا أَبُو مُسْلِمٍ قَالَ : نَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ حَمَّادٍ الشُّعَيْثِيُّ قَالَ : حَدَّثَنِي ابْنُ عَوْنٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ : صَلَّى رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - إِحْدَى صَلَاتَيِ الْعَشِيِّ ، فَصَلَّى رَكْعَتَيْنِ ثُمَّ سَلَّمَ ، فَانْطَلَقَ إِلَى خَشَبَةٍ مَعْرُوضَةٍ ، وَخَرَجَ السَّرَعَانَ مِنَ الْمَسْجِدِ ، فَقَالُوا : قَصُرَتِ الصَّلَاةُ ، وَفِي الْقَوْمِ أَبُو بَكْرٍ وَعُمَرُ ، فَهَابَا أَنْ يُكَلِّمَاهُ ، وَفِي الْقَوْمِ رَجُلٌ ، يُقَالُ لَهُ : ذُو الْيَدَيْنِ ، فَقَالَ : يَا رَسُولَ اللهِ ، أَنَسِيتَ أَوْ قَصُرَتِ الصَّلَاةُ ؟ فَقَالَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - : لَمْ أَنْسَ ، وَلَمْ تَقْصُرِ الصَّلَاةُ ، ثُمَّ قَالَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - : " أَكَمَا يَقُولُ ذُو الْيَدَيْنِ ؟ " قَالُوا : نَعَمْ ، فَجَاءَ فَصَلَّى مَا بَقِيَ عَلَيْهِ ، ثُمَّ سَلَّمَ ، فَكَبَّرَ وَسَجَدَ كَسُجُودِهِ أَوْ أَطْوَلَ ، وَرَفَعَ رَأْسَهُ ثُمَّ كَبَّرَ وَسَجَدَ كَسُجُودِهِ أَوْ أَطْوَلَ " ، فَقِيلَ لَهُ : سَلَّمَ ؟ فَقَالَ : نُبِّئْتُ أَنَّ عِمْرَانَ بْنَ حُصَيْنٍ قَالَ : سَلَّمَ .

المصدر: المعجم الأوسط (2541)

أحكام العلماء على الحديث

ابن عبد البر: فإن قال قائل إن حديث ذي اليدين مضطرب لأن ابن عمر وأبا هريرة يقولان سلم من اثنتين وعمران بن حصين يقول من ثلاث ركعات ومعاوية بن حديج يقول إن المتكلم طلحة بن عبيد الله قيل له ليس اختلافهم في موضع السلام من الصلاة عند أحد من أهل العلم بخلاف يقدح في حديثهم لأن المعنى المراد من الحديث هو البناء بعد الكلام ولا فرق عند أهل العلم بين المسلم من ثلاث أو من اثنتين لأن كل واحد منهما لم يكمل صلاته وأما ما ذكر في حديث معاوية بن حديج من ذكر طلحة بن عبيد الله فممكن أن يكون أيضا طلحة كلمه وغيره وليس في أن يكلمه طلحة وغيره ما يدفع أن ذا اليدين كلمه أيضا فأدى كل ما سمع على حسب ما سمع

شروح وخدمات الحديث

تخريج كتب التخريج والعلل — تحفة الأشراف بمعرفة الأطراف

عبد الله بن عون، عن محمد بن سيرين، عن أبي هريرة 14469 - [ خ د س ق ] حديث : صلى بنا رسول الله صلى الله عليه وسلم إحدى صلاتي العشاء، فصلى ركعتين، ثم سلم الحديث . خ في الصلاة (88: 3) عن إسحاق، عن النضر بن شميل - د فيه (الصلاة 196: 4) عن نصر بن علي، عن سليمان بن حرب، عن حماد بن زيد - س فيه (الصلاة 475: 1) عن حميد بن مسعدة، عن يزيد بن زريع - و (476: 4) عن عمرو بن عثمان، عن بقية، عن شعبة - ق فيه (الصلاة…

أصل — الاعتبار في الناسخ والمنسوخ

مَا ذُكِرَ فِي سَهْوِ الْكَلَامِ دُونَ عَمْدِهِ ( ح 077 ) ذَكَرَ أَبُو إِسْحَاقَ إِبْرَاهِيمُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْقَزْوِينِيُّ ، أنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْفَضْلِ الطَّبَرِيُّ ، أنَا مُحَمَّدُ بْنُ حُمَيْدٍ ، حَدَّثَنَا هَارُونُ بْنُ الْمُغِيرَةِ ، عَنْ عَنْبَسَةَ ، عَنِ الزُّبَيْرِ بْنِ عَدِيٍّ ، عَنْ كُلْثُومِ بْنِ الْمُصْطَلِقِ الْخُزَاعِيِّ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ ، قَالَ : كَا…

مخالف — الاعتبار في الناسخ والمنسوخ

مَا ذُكِرَ فِي سَهْوِ الْكَلَامِ دُونَ عَمْدِهِ ( ح 077 ) ذَكَرَ أَبُو إِسْحَاقَ إِبْرَاهِيمُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْقَزْوِينِيُّ ، أنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْفَضْلِ الطَّبَرِيُّ ، أنَا مُحَمَّدُ بْنُ حُمَيْدٍ ، حَدَّثَنَا هَارُونُ بْنُ الْمُغِيرَةِ ، عَنْ عَنْبَسَةَ ، عَنِ الزُّبَيْرِ بْنِ عَدِيٍّ ، عَنْ كُلْثُومِ بْنِ الْمُصْطَلِقِ الْخُزَاعِيِّ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ ، قَالَ : كَا…

روابط ذات صلة

المصدر الرسمي: https://hdith.com/encyclopedia/book/b-13/h/333218