---
title: 'حديث: مَثَلُ الْمُؤْمِنِ مَثَلُ النَّحْلَةِ | المعجم الأوسط (2640)'
canonical: 'https://hdith.com/encyclopedia/book/b-13/h/333317'
url: 'https://hdith.com/encyclopedia/book/b-13/h/333317'
content_type: 'hadith'
hadith_id: 333317
book_id: 13
book_slug: 'b-13'
---
# حديث: مَثَلُ الْمُؤْمِنِ مَثَلُ النَّحْلَةِ | المعجم الأوسط (2640)

**طرف الحديث**: مَثَلُ الْمُؤْمِنِ مَثَلُ النَّحْلَةِ

## نص الحديث

> 2640 2637 - حَدَّثَنَا أَبُو مُسْلِمٍ قَالَ : نَا حَجَّاجُ بْنُ نُصَيْرٍ قَالَ : نَا شُعْبَةُ ، عَنْ يَعْلَى بْنِ عَطَاءٍ ، عَنْ وَكِيعِ بْنِ عُدُسٍ ، عَنْ عَمِّهِ أَبِي رَزِينٍ الْعُقَيْلِيِّ ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ : مَثَلُ الْمُؤْمِنِ مَثَلُ النَّحْلَةِ ، لَا تَأْكُلُ إِلَّا طَيِّبًا ، وَلَا تَضَعُ إِلَّا طَيِّبًا . لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ شُعْبَةَ إِلَّا حَجَّاجٌ وَمُؤَمَّلُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ .

**المصدر**: المعجم الأوسط (2640)

## أحكام العلماء على الحديث

- **الهيثمي**: فيه حجاج بن نصير وقد وثق على ضعفه وبقية رجاله ثقات

## شروح وخدمات الحديث

### تخريج كتب التخريج والعلل — مجمع الزوائد ومنبع الفوائد

> 18122 وَعَنْ أَبِي رَزِينٍ الْعُقَيْلِيِّ : أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ : مَثَلُ الْمُؤْمِنِ مَثَلُ النَّحْلَةِ لَا تَأْكُلُ إِلَّا طَيِّبًا ، وَلَا تَضَعُ إِلَّا طَيِّبًا . رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الْأَوْسَطِ ، وَفِيهِ حَجَّاجُ بْنُ نُصَيْرٍ ، وَقَدْ وُثِّقَ عَلَى ضَعْفِهِ ، وَبَقِيَّةُ رِجَالِهِ ثِقَاتٌ . قُلْتُ : وَقَدْ تَقَدَّمَ حَدِيثُ ابْنِ عَبَّاسٍ …

### تخريج كتب التخريج والعلل — تحفة الأشراف بمعرفة الأطراف

> 11179 - [ س ] حديث : مثل المؤمن كمثل النحلة لا تأكل إلا طيبا ولا تضع إلا طيبا ك س في التفسير (في الكبرى) عن يحيى بن حكيم، عن ابن أبي عدي، عن شعبة، عن يعلى بن عطاء، عن وكيع بن عدس، عن عمه أبي رزين العقيلي به. ك ليس في الرواية ولم يذكره أبو القاسم.

## روابط ذات صلة

- [الكتاب المصدر](https://hdith.com/encyclopedia/book/b-13.md)
- [طرق الحديث ورواياته](https://hdith.com/encyclopedia/atraf/tg-98045.md)

---

**المصدر الرسمي**: https://hdith.com/encyclopedia/book/b-13/h/333317

© hdith.com — الموسوعة الحديثيَّة