طرف الحديث: الْإِذْنُ مِنَ النَّعْيِ
3065 3061 - حَدَّثَنَا بِشْرُ بْنُ مُوسَى ، قَالَ : نَا عَبْدُ الصَّمَدِ بْنُ حَسَّانَ ، قَالَ : نَا سُفْيَانُ ، عَنْ أَبِي حَمْزَةَ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ عَلْقَمَةَ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ أَنَّهُ قَالَ : الْإِذْنُ مِنَ النَّعْيِ ، وَالنَّعْيُ مِنْ أَمْرِ الْجَاهِلِيَّةِ " . لَمْ يُجَوِّدْهُ عَنْ سُفْيَانَ إِلَّا عَبْدُ الصَّمَدِ .
المصدر: المعجم الأوسط (3065)
س796 - وسُئِل عن حديث علقمة عن عبد الله قال الإذن من النعي ، والنعي من أهل الجاهلية . فقال حدثناه القاضي أبو عمر ومحمد بن مخلد قالا : ثنا أحمد بن منصور ، ثنا يزيد بن أبي حكيم ثنا سفيان عن منصور وأبي حمزة عن إبراهيم عن علقمة عن عبد الله قال : الإذن من النعي ، والنعي من أهل الجاهلية . قال إبراهيم : إذا كان عندك من يحمل جنازتك فلا يؤذن بها أحد . كذا قال العدني ووهم ، والصواب عن ميمون أبي حمزة . وكذا …
ميمون أبو حمزة الأعور ، عن إبراهيم ، عن علقمة ، عن ابن مسعود 9461 - [ ت ] حديث : إياكم والنعي الحديث . ت في الجنائز (12: 1) عن محمد بن حميد الرازي ، عن حكام بن سلم وهارون بن المغيرة ، كلاهما عن عنبسة بن سعيد ، عنه به. و (12: 2) عن سعيد بن عبد الرحمن المخزومي ، عن عبد الله بن الوليد العدني ، عن سفيان الثوري ، عنه به - ولم يرفعه. قال: وهذا أصح من حديث عنبسة، وأبو حمزة هو ميمون الأعور ليس بالقوي وهو …
المصدر الرسمي: https://hdith.com/encyclopedia/book/b-13/h/333811
© hdith.com — الموسوعة الحديثيَّة