title: 'حديث: عَجَبًا لِأَمْرِ الْمُؤْمِنِ ، إِنَّ أَمْرَهُ كُلَّهُ لَهُ خَيْرٌ | المعجم الأوسط (3854)' canonical: 'https://hdith.com/encyclopedia/book/b-13/h/334862' url: 'https://hdith.com/encyclopedia/book/b-13/h/334862' content_type: 'hadith' hadith_id: 334862 book_id: 13 book_slug: 'b-13'

حديث: عَجَبًا لِأَمْرِ الْمُؤْمِنِ ، إِنَّ أَمْرَهُ كُلَّهُ لَهُ خَيْرٌ | المعجم الأوسط (3854)

طرف الحديث: عَجَبًا لِأَمْرِ الْمُؤْمِنِ ، إِنَّ أَمْرَهُ كُلَّهُ لَهُ خَيْرٌ

نص الحديث

3854 3849 - حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ سَعِيدٍ الرَّازِيُّ قَالَ : حَدَّثَنِي أَحْمَدُ بْنُ سَعِيدِ بْنِ يَعْقُوبَ الْكِنْدِيُّ الْحِمْصِيُّ قَالَ : نَا مُحَمَّدُ بْنُ مُسَاوِرٍ الشَّاعِرُ قَالَ : نَا سُلَيْمَانُ بْنُ الْمُغِيرَةِ ، عَنْ ثَابِتٍ الْبُنَانِيِّ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى ، عَنْ صُهَيْبٍ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : عَجَبًا لِأَمْرِ الْمُؤْمِنِ ، إِنَّ أَمْرَهُ كُلَّهُ لَهُ خَيْرٌ ، وَلَيْسَ ذَاكَ إِلَّا لِلْمُؤْمِنِ ، إِنْ أَصَابَهُ خَيْرٌ فَشَكَرَ كَانَ لَهُ خَيْرٌ ، وَإِنْ أَصَابَهُ شَرٌّ فَصَبَرَ كَانَ لَهُ خَيْرٌ " . لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مُسَاوِرٍ إِلَّا أَحْمَدُ بْنُ سَعِيدِ بْنِ يَعْقُوبَ الْحِمْصِيُّ .

المصدر: المعجم الأوسط (3854)

أحكام العلماء على الحديث

شروح وخدمات الحديث

تخريج كتب التخريج والعلل — العلل الواردة في الأحاديث النبوية

2387 - وسُئِل عَن حَديث ثابت ، عن أنس : قال رسول الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلم ذات يوم : هل تدرون أي الناس أمره كله خير ؟ قالوا : الله ورسوله أعلم . قال : المؤمن ، إن أعطاه الله شكر ، وإن ابتلاه صبر ، فأمره كله خير . فقال : يرويه يوسف بن عطية الصفار ، عن ثابت ، عن أنس ، وَوهِمَ فيهِ . والصواب ما رواه يونس بن عُبَيد ، وسليمان بن المغيرة ، وحماد بن سلمة ، عن ثابت ، عن عبد الرحمن بن أبي ليلى ، عن صهي…

تخريج كتب التخريج والعلل — تحفة الأشراف بمعرفة الأطراف

4970 - [ م ] حديث : عجبا للمؤمن إن أمره كله خير الحديث . م في الزهد (14: 1) عن هدبة بن خالد وشيبان بن فروخ، كلاهما عن سليمان بن المغيرة، عن ثابت، عنه به.

روابط ذات صلة


المصدر الرسمي: https://hdith.com/encyclopedia/book/b-13/h/334862

© hdith.com — الموسوعة الحديثيَّة