title: 'حديث: مَثَلُ الرَّاجِعِ فِي هِبَتِهِ كَالْكَلْبِ ، أَكَلَ حَتَّى إِذَا شَبِعَ قَاءَ | المعجم الأوسط (3903)' canonical: 'https://hdith.com/encyclopedia/book/b-13/h/334911' url: 'https://hdith.com/encyclopedia/book/b-13/h/334911' content_type: 'hadith' hadith_id: 334911 book_id: 13 book_slug: 'b-13'

حديث: مَثَلُ الرَّاجِعِ فِي هِبَتِهِ كَالْكَلْبِ ، أَكَلَ حَتَّى إِذَا شَبِعَ قَاءَ | المعجم الأوسط (3903)

طرف الحديث: مَثَلُ الرَّاجِعِ فِي هِبَتِهِ كَالْكَلْبِ ، أَكَلَ حَتَّى إِذَا شَبِعَ قَاءَ

نص الحديث

3903 3898 - حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ سَعِيدٍ الرَّازِيُّ قَالَ : نَا عِمْرَانُ بْنُ بَكَّارٍ قَالَ : نَا الرَّبِيعُ بْنُ رَوْحٍ قَالَ : نَا مُحَمَّدُ بْنُ حَرْبٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْوَلِيدِ الزُّبَيْدِيِّ ، عَنْ عَدِيِّ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، عَنْ دَاوُدَ بْنِ أَبِي هِنْدٍ ، عَنْ خِلَاسِ بْنِ عَمْرٍو ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : مَثَلُ الرَّاجِعِ فِي هِبَتِهِ كَالْكَلْبِ ، أَكَلَ حَتَّى إِذَا شَبِعَ قَاءَ ، ثُمَّ رَجَعَ فِيهِ فَأَكَلَهُ . لَمْ يَرْوِ هَذَيْنِ الْحَدِيثَيْنِ ، عَنْ دَاوُدَ بْنِ أَبِي هِنْدٍ إِلَّا عَدِيُّ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، وَلَا عَنْ عَدِيٍّ إِلَّا الزُّبَيْدِيُّ ، وَلَا عَنِ الزُّبَيْدِيِّ إِلَّا مُحَمَّدُ بْنُ حَرْبٍ ، وَلَا عَنْ مُحَمَّدٍ إِلَّا الرَّبِيعُ بْنُ رَوْحٍ ، تَفَرَّدَ بِهِمَا : عِمْرَانُ بْنُ بَكَّارٍ .

المصدر: المعجم الأوسط (3903)

أحكام العلماء على الحديث

شروح وخدمات الحديث

أمثال الحديث — أمثال الحديث

حدثنا عثمان بن نضرة، حدثنا سوار القاضي، حدثنا عبد الوهاب، عن خالد، عن عكرمة، عن ابن عباس، عن النبي- صلى الله عليه وسلم - قال: العائد في هبته كالكلب يعود في قيئه .

تخريج كتب التخريج والعلل — تحفة الأشراف بمعرفة الأطراف

12305 - [ ق ] حديث : إن مثل الذي يعود في عطيته كمثل الكلب الحديث . ق في الأحكام (38: 1) عن أبي بكر بن أبي شيبة، عن أبي أسامة، عن عوف، عن خلاس به.

أصل — شرح مشكل الآثار

796- باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - في رده حكم العائد في صدقته إلى العائد في قيئه ، من هو ؟ قد روينا في الباب الذي قبل هذا الباب منع رسول الله - صلى الله عليه وسلم - من العود في الصدقة بما منع من العود فيها به ، فاحتمل أن يكون ذلك على أنه لا يحل للمتصدق بها ملكها ، واحتمل أن يكون ملكها يحل له مع الكراهة التي فيه ، فاحتجنا إلى الوقوف على الحقيقة في ذلك ، ما هي ؟ . 5950 - ف…

روابط ذات صلة


المصدر الرسمي: https://hdith.com/encyclopedia/book/b-13/h/334911

© hdith.com — الموسوعة الحديثيَّة